من روائع و درر الشيخ الغزالى رحمه الله

سنحاول جاهداً فى هذا الموضوع نقل بعض من درر الشيخ الغزالى رحمه الله فى بعض كتاباته التى لها الأثر العظيم على شباب الصحوة الإسامية عامة ً و على أخوكم خاصة


على الهامش ...،
فكرت فى هذا الموضوع من فترة ليست بالقصيرة و لكن حدثت بعض المشاغل ، و رأيت موضوع أخوكم الوليد ( الشيخ على الطنطاوى ) فتجددت الرغبة

و عزمت بالأمس أنه أبدأ فى الموضوع و مشكت كتابه الرائع ( علل و أدوية ) فقد كان ملازمنى طوال الإسبوع الفائت و هممت بكتابه الموضوع الإ إنى وجدت رسالة خاصة من أخوكم محب الفاروق تحثنى على عمل موضوع مشابه لموضوع أخوكم الوليد و ليكن لفضيلة العلامة الشيخ الغزالى رحمه الله

فالأرواح جنود مجندة ،

يتبع

عندما يكون الإلحاد أذكى ..!!!
إن المقارنة المجردة تخدش قدر العقاد

و أسلوب ذكى مبارك أرشق عبارة و أنضج بياناً من الدكتور طه حسين ، ولولا أن الرجل قتله الإدمان لكان له شأن أفضل .

و دون غمط لمكانه الدكتور الأدبية نقول : إنه واحد من الإدباء المشهورين فى القرن الماضى ، له و عليه ...و حسبه ذلك


بيد إنى لاحظت أن هناك إصراراً على جعل الرجل عميد الأدب العربى و إمام الفكر الحديث ، و أنه زعيم النهضة الأدبية الحديثة .


و لم أبذل جهدا مذكوراً لأدرك السبب ، إن السبب لا يعود إلى الوزن الفنى أو التقدير الشخصى ، السبب يعود إلى دعم المبادىء التى حملها الرجل ، و كلف بخدمتها طول عمره ، إنه مات بيد أن ما قاله يجب أن يبقى أو يدرس و أن يكون معيار التقدم .

تدبر هذه العبارة للدكتور ( العميد ) :

( إن الدين الإسلامى يجب أن يعلم فقط كجزء من التاريخ القومى لا كدين إلهى ، نزل بين الشرائع للبشر ، فالقوانيين الدينية لم تعد تصلح فى الحضارة الحديثة كأساس للأخلاق و الأحكام و لذلك لا يجوز أن يبقى الإسلام فى صميم الحياة السياسية ! أو يتخذ كمنطق لتجديد الأمة (!) فالأمة تتجدد بمعزل عن الدين .


يتبع ...

..من المشاهد أن للأجواء الرديئة أثراً فى صحة الأبدان ، فإذا ركد الهواء و انتشر الغبار
و تطايرت الأدخنة و الأكدار ، و طال الأمد على هذه الحال ، فإن السقام يتخلل الأجسام ، و الشحوب يكسو الوجوه .

علل و أدوية 2
و من المشاهد أن للأغذية المنقوصة أو المضطربة مثل هذا الأثر أو أشد فقد يتغضن الجلد و تملؤه البثور و قد يلين العظم و يتعرض للكسر ، و قد تعتل الحواس و تختل وظائفها

عندما كانت الصناعة لدينا تتعثر ، و أهل الدربة و التجربة يطاردون ، و أصحاب الحناجر و المباخر يتصدرون ، فى هذا الوقت وقف الرجل المسئول يخطب فى إستعلاء و زهو يقول : إننا أصبحنا قادرين على صنع الإبرة و الصاروخ ..!!!

و ظهرت فى الصفحات الأولى لجرائدنا و مجلاتنا صور لصواريخ الظافر و القاهر .

فلما جد الجد تبين أن الحكاية كلها هوس نسج خيالها الطيش و الكذب ، و دفعنا الثمن من دمائنا و أشلائنا ، و سمعتنا و كرامتنا .

كان الذى يعترض يطوى ذكره و يمحى أثره .. !

و لقد حدثت مذبحة فى ميدان القضاء عصفت بعشرات من الرجال العدول ذوى الصلابة و النزاهة ، فكيف عرض الخبر على الناس ؟
عرض على أنه أكبر حركة إصلاح بين رجال القضاء !

إن الحكم الفردى يمتلك دائماً أكبر جهاز للأكاذيب .


من كتاب علل و أدوية .

فوضى و جاهلية
لقد وقع تغير كبير داخل الأمة الإسلامية و وراء حدودها ..

كان عصر الإحياء إبتداء من القرن السادس عشر الميلادى يرقى بالأوربيين رويداً رويداً من الظلمات إلى النور ..من الخرافات إلى الحقائق .

أما المسلمون فإن الفوضى الهائلة كانت تنحدر بهم إلى الحضيض ، فوضى سياسية جعلت مناصب الحكم بعيدة عن كل موازين الشرف و الكفاية .

و أمسى العمل السياسى سوقاً لإصطياد المغانم و الأسلاب ، و إختفى منه تقريباً الوفاء بحقوق الله و الناس ، و السهر على مصالح الأمة الدينية و المدنية .

كانت جاهلية من طراز آخر تعصف بالمسلمين شرقاً و غرباً ، و توهى صلتهم برسالتهم الخالدة و دعوتهم الكبرى ، و تجريهم وراء شهواتهم سكارى و ما هم بسكارى .


علل و أدوية

هل حقــــــــــا نخــــــــــاف الله
ان الخوف مرتبط بالمعرفه,,,
فمن عرف الله معرفة اليقين, انمحت من نفسه
كل آثار الجرأءه والبرود , وساورته بين الحين
والاخر مشاعر الوجل والحذر,,,

والخوف من الله عاطفه تدل على شرف النفس
ويقظة الحس, وامتلاك الزمام في الساعات الحرجه
وانه لرجل جدير بكل احترام ومثوبه هذا الذي
يستمكن مما يشتهي, ثم يمتنع عنه وهو خاااااااااااال لا لشيئ
إلا لأن الله يراه,,,
د محمد الغزالي ,, كتاب الجانب العاطفي من الاسلام

و فساد الإدارة السياسية يعطى حق الحياة لنوع معين من العلم الدينى ، إن الحديث عن الحلال و الحرام و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر مرفوض

هناك حديث آخر يمكن التوسع فيه و الحماس له و شغل الغوغاء بقضاياه ، مثل الصلاة بالنعل أفضل مع الحفاء أفضل ؟ الحج مع التمتع أفضل أم مع الإفراد أو القرآن ؟ مس إحدى السوأتين ينقض الوضوء أم لا ينقضه ؟ التراويح ثمانى ركعات أم عشرون ؟ القنوت فى الفجر سنة أم بدعة .... إلخ ؟


و مع الإستبحار فى هذه القضايا هناك قضايا أخرى يجب الإنتهاء فيها إلى رأى زائغ ( الحاكم لا تقيده الشورى )

( الحاكم المغتصب للسلطة لا يقاوم )

( الإنحراف عن الحاكم فتنه )
( إعتزال الفتن إيمان )
( تطليق الدنيا أساس التقوى )


ثم تشد خيمة الغيبيات السماعية لتنسحب على مساحات كبيرة من عالم الشهادة ، فإذا التدين أحاجى و سحر و ظلمات غامضة ، و قصور شائن فى ميدان الفكر و الإجتهاد و شئون الدنيا .



و بهذا التخلف الإدارى و العمرانى ، و بهذا العجز العقائدى و الأخلاقى استقبل المسلمون الاستعمار الحديث ، فكانوا يصابون بهزيمة تلو الأخرى ، و تسقط بلادهم بلداً بعد بلد ، و بعضهم لا يعرف شيئاً عن الآخر ولا عما يلاقيه .

من أخطاء الإنسان أن ينوء فى حاضره بأعباء مستقبله الطويل

و المرء حين يؤمل ينطلق تفكيره فى خط لا نهاية له ، و ما أسرع الوساوس و الأوهام إلى إعتراض هذا التفكير المرسل ، ثم تحويله هموماً جاثمة ، و هواجس مقبضة .

لماذا تخامرك الريبة و يخالجك القلق ؟. عش فى حدود يومك ، فذاك أجدر بك ، و أصلح لك


جدد حياتك

كتاب الطريق من هنا .... للغزالي
تخلف العالم الإسلامي قضية معروفة وإن كانت مخجلة! وهذا التخلف أطمع الأقوياء فيه! بل قد طمع فيه من لا حسن الدفاع عن نفسه! وشر من ذلك أن هذا التخلف ألصق بالإسلام تهما كثيرة٬ بل إن عقائد خرافية فكرت في إقصائه ووضع اليد على أتباعه..! ولست ألوم أحدا استهان بنا أو ساء ظنه بديننا مادمنا المسئولين الأوائل عن هذا البلاء ٬ إن القطيع السائب لابد أن تفترسه الذئاب. وقد نهض كثيرون لمعالجة هذا الانحدار ٬ وإزاحة العوائق التي تمنع التجاوب بين الأمة ودينها أو إزالة الأسباب التي جعلت أمة كانت طليعة العالم ألف عام تتراجع هائمة على وجهها في مؤخرة القافلة البشرية... ورأيت ناشدى الإصلاح فريقين ٬ فريقا يتجه إلى الحكم على أنه أداة سريعة لتغيير الأوضاع ٬ وفريقا يتجه إلى الجماهير يرى في ترشيدها الخير كله..

قلت في نفسي: إن الذين يسعون إلى السلطة لتحقيق رسالة رفيعة لابد أن يكونوا من الصديقين والشهداء والصالحين أو من الحكماء المتجردين والفلاسفة المحلقين! وأين هؤلاء وأولئك؟ إنهم لم ينعدموا ٬ ولكنهم في الشرق الإسلامي عملة نادرة. ومع ذلك ٬ فان أي حكم رفيع القدر لن يبلغ غايته إلا إذا ظاهره شعب نفيس المعدن عالي الهمة.!

إذن الشعوب هي الأصل ٬ أو هي المرجع الأخير! وعلى بغاة الخير أن يختلطوا بالجماهير لا ليذوبوا فيها وإنما ليرفعوا مستواها ويفكوا قيودها النفسية والفكرية ٬ قيودها الموروثة أو التي أقبلت مع الاستعمار الحديث

" فهم صنيع عمر على أنه تعطيل للنص : خطأ بالغ ، فعمر حرم قوماُ من الزكاة ، لأن النص لا يتناولهم ، لا لأن النص انتهى أمده ,,

هب أن إعتمادا ماديا فى أحدى الجامعات خصص للطلبة المتفوقين فتخلف فى المضمار بعض من كانوا يصرفون بالأمس مكآفاتهم ، فهل يعد حرمانهم إلغاء للاعتماد ؟
إنه باق يصرف منه من استكملوا شروط الصرف .

،،
وقد رفض عمر إعطاء بعض شيوخ البدو ما كانوا ينالونه من قبل ، تألفاً لقلوبهم إو تجنباً لشرورهم .. أبعد هزيمة كسرى و قيصر يبقى الاسلام يتألف حفنه من رجال القبائل الطماعين ؟
ليذهبوا إلى الجحيم إن رفضوا الحياة كغيرهم من سائر المسلمين .! "



تعليق الشيخ الغزالى على شبهة تعطيل سيدنا عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - للنص على حساب المصلحة ..
من كتاب دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين ,,