موسوعة العمارة الإسلامية في مصر عبر العصور

°•.♥.•° موسوعة العمارة الإسلامية في مصر عبر العصور °•.♥.•°


فن العمارة الإسلامية من أوسع الفنون إنتشاراً، فقد امتدت الإمبراطورية الإسلامية من الهند و آسيا الوسطي شرقاً إلي الأندلس و بلاد المغرب غرباً و من جنوب إيطاليا و صقلية شمالاً حتي بلاد اليمن جنوباً.

و من الطبيعي أن الأساليب المعمارية في الإمبراطورية الإسلامية الواسعة لم تكن ذات طراز معماري واحد في القرون الطويلة التي ازدهر فيها الفن الإسلامي، فهي تختلف في مواد العمارة نفسها و في أنواع الأعمدة و تيجانها و العقود في المآذن و القباب و الدلايات أو المقرنصات و في أنواع الزخارف الهندسية و النباتية و الخطية و كذلك في المواد التي تغطي بها الجدران كالجص و القيشاني.

و في موضوعنا هذا نتطرق لعرض تطور فن العمارة في مصر عبر العصور و الأزمنة المختلفة التي مرت بها بداية من دخول الإسلام مصر علي يد عمرو بن العاص وصولاً إلي القرن العشرين مع عرض النماذج المعمارية عبر تلك العصور.

المصادر:


* كتاب العمارة الإسلامية في مصر للدكتور كمال الدين سامح

* موقع المجلس الأعلي للشئون الإسلامية

* موقع مكتبة الجامعة الأمريكية يالقاهرة

* موقع مصر الخالدة

°•.♥.•° العمارة الإسلامية في مصر في بداية
عصرها °•.♥.•°

1- جامع
عمرو بن العاص بالفسطاط

و كان المسجد في بادئ الأمر مغطي بالجريد و مشيداً علي
قوائم من جذوع النخل و تم تنسيقه و تجديده في عهود مختلفة و تمت أكبر
الإضافات في عهد (عبد الله بن طاهر) الوالي العباسي سنة 212 هـ و بلغت
مساحته (112.50 × 120.50 م).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و تخطيطه مؤلفا من صحن مكشوف تحيط به أربعة أروقة يشتمل
رواق القبلة منها على سبعة صفوف من العقود موازية لجدار المحراب وتمتد
بكامل عرض الجامع ومثلها فى رواق المؤخرة كما يشتمل كل من الرواقين
الجانبين على سبعة صفوف من العقود موازية لجدار المحراب أيضا وتنتهى عند
الصحن.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكان للجامع ثلاثة عشر بابا ثلاثة منها بالجدار البحرى
وخمسة فى الجدار الشرقى وأربعة فى الجدار الغربى و واحد فى الجدار القبلى
كما فتح بأعلى حوائطه الأربع شبابيك معقودة بين كل اثنين منها تجويف مغطى
بطاقية مخوصة وهذا الجامع بحالته التى نشاهده عليها الآن.و يشتمل على فناء
كبير يؤدى إليه ثلاثة أبواب مفتوحة فى وجهته الشمالية وينتهى من الجنوب
برواق القبلة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أما حوائط الخارجية فمزيج من عصور مختلفة أهمها ما يرجع
أيضا إلى أيام عبد الله بن طاهر وقوامها بعض شبابيك بالوجهة الغربية
بزخارفها المحفورة على الخشب كما يوجد بهذه الوجهة وبالوجهة البحرية بعض
شبابيك يرجع عهدها إلى عمارة الأمير سلار لهذا الجامع سنة 703هـ - 1304م
وقد شملت هذه العمارة ذلك المحراب الجصى الجميل الذى لازال موجودا إلى الآن
بالوجهة البحرية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2- دار عمر بن العاص (21 هـ)


من أهم الدور التي شيدت منذ الفتح الإسلامي في مصر دار عمرو
بن العاص بمدينة الفسطاط و كانت تقع علي بعد حوالي أربعة أمتار عن الجانب
الشمالي الشرقي لجامعه المعروف، و كانت تعلوه قبة مذهبة.


و كانت هذه الدار فسيحة جداً حتي سميت بالمدينة كما أطلق
عليها إسم "القصر الذهبي" و أصبحت داراً للإمارة حتي دمرها الحريق الذي
سببه مروان الثاني أثناء هربه.

3- مقياس النيل بالروضة

في عهد الخليفة المتوكل علي الله العباسي أنشئ "مقياس
النيل" بجزيرة الروضة سنة (247 هـ - 861 م) و يتكون من عمود رخامي مدرج
يتوسط بئراً مربعاً من الحجر مساحتها 6.20 متراً مربعاً و بها درج يوصل إلي
القاع و يتصل المقياس بالنيل بواسطة ثلاث فتحات بالقرب من القاع علي شكل
عقود مدببة ترتكز علي أعمدة متصلة ذات تيجان كورانثية، و نقشت علي جدران
البئر من الداخل و فوق العقود آيات قرآنية مكتوبة بالخط الكوفي و هي تناسب
ما يتصل بالزرع و الماء.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4- "لميدان"

و لنشأة أحمد بن طولون في العراق تأثير في أخذ الفن
الطولوني كل أصوله عن الفن العراقي و يعتبر أول مرحلة جميلة واضحة في تاريخ
الفن الإسلامي في مصر، فله صفاته و مميزاته.


و قد شيد أحمد بن طولون قصره و أطلق عليه و علي ميدان لعب
الصوالجة اسم "الميدان"، و كان موقعه تحت الصخرة التي أقيمت فوقها قلعو
صلاح الدين "ميدان الرملة" و في الجهة الجنوبية الشرقية من القصر


كانت تقع دار إمارة أحمد بن طولون و كانت ملاصقة لحائط
القبلة لمسجد بن طولون، و لها باب يفتح علي المسجد و كان للقصر تسعة أبواب.
و لقد قلد ابن طولون سامرا فيما اتخذه لقصره من ميدان كبير للعب الصوالجة
إذ وجد مثل هذا الميدان قبل ذلك في قصر الخليفة "الجوسق الخاقاني" في
سامرا.

5- جامع أحمد بن طولون (259 هـ - 872 م)

عهد الخليفة المعتمد علي الله إلي أحمد بن طولون بولاية مصر
و الثغور الشامية و أنشأ أحمد بن طولون مدينة جديدة تمتد من المقطم إلي
جبل الكبش أسماها "القطائع" و بني بها مسجداً جامعاً عرف بإسمه للإجتماع
بالمسلمين في صلاة الجمعة،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و تبلغ مساحته حوالي ستة أفدنة و نصف و كان لنشئة بن
طولون في العراق أثرها في نقل الأساليب المعمارية العراقية إلي مصر في عهده
، و يوجد بالرواق الشرقي جزء من لوحة فنية رخامية تضمنت إسم المنشئ و
تاريخ إنشاء المسجد مكتوبة بالخط الكوفي.

يتكون المسجد من صحن مربع في الوسط و هو فناء مكشوف مساحته
حوالي 92 متراً مربعاً و تحيط به أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة الذي
يتكون من خمس بلاطات و كل من الأروقة الباقية يتكون من بلاطتين فقط.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و يتوسط الصحن فسقية داخل بناء مربع التخطيط تعلوه قبة
محمولة علي صفوف من المقرنصات،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و توجد في بطون العقود و حول النوافذ زخارف جصية تمثل
الزخارف في العصر العباسي التي وجد ما يشابهها في مدينة سمراء موطن بن
طولون الأصلي و تمثل أقدم الأمثلة من نوعها في مصر الإسلامية.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و محراب المسجد يكتنفه عمودان علي شكل تجويف نصف دائري
في حائط القبلة و يغشي جدرانه فسيفساء رخامية يعلوها شريط من الزخارف
الزجاجية عليه كتابات بالخط النسخ ،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و مئذنة الجامع متأثرة إلي حد كبير بمئذنة مسجد سمراء
المعروفة (بالملوية).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

6- بيت و بستان خمارويه

و تخطيط البيت الطولوني مكون من فناء مربع يتوسط البيت و
يحده من جهة سقيفة مكونة من ثلاثة عقود نرتكزة عيل دعامتين مربعتين او
مستطيلتين.

زرع خمارويه
بستان كبير في داره فيه أنواع الرياحين و اصناف الشجر و النخيل
مقلداً في ذلك حدائق سمرا كما غرس الشجر المطعم و بني برجاً من الخشب
الساج ثم كسا التخل بالنحاس المذهب.و شيد ايضاً في دره مجلساً سماه بيت
الذهب و يذكر المقريزي أن حوائطه كانت مطلية بالذهب و محلاه بنقوش اللازورد
كما جعل فيه صوراً بارزاً من الخشب

تمثل نساء برؤوسهن أكاليل من الذهب
المرصع بالجواهر، كما يذكر ايضاً أن خمارويه قد أنشأ في داره
فسقية ملأها زئبقاً و كان منظرها عجيباً في ضوء القمر و قد أقامها لمعالجة
الأرق الذي كان يشكو منه، و قد أنشأ خمارويه في داره أيضاً داراً للسباع.

°•.♥.•° العمارة الإسلامية في مصر في عصر المماليك
الجراكسة (البرجية)- الجزء الأول °•.♥.•°


1-
مدرسة و مسجد الظاهرأبو سعيد برقوق ( 788 هـ - 1389 م)


يقع هذا
الاثر في شارع المعز و يعتبر أول المنشئات المعمارية في دولة المماليك
الجراكسة.

و تخطيط المدرسة علي نظام التخطيط
المتقاطع المتعامد و يتكون من صحت مربع في الوسط محاط من جهاته الأربعة
بأيونات أكبرها إيوان القبلة و هو مقسم إلي ثلاث بلاطات أكبرها الوسطي علي
شكل البازليكا و يفصلها عن الجانبين صفان من الأأعمدة تحمل عقوداً محمولة
علي أعمدة برفيرية ضخمة ذات تيجان مذهبة.أما مدخل المدرسة فبارز عن الواجهة
و ينتهي بعقد ذي ثلاث فصوص و طاقيته محمولة علي مقرنصات و يتقدم المدخل سلم
حجري.و بنهاية الواجهة بجوار الضريح توجد المئذنة و هي تمثل شكل المئذنة في
عصر المماليك الجراسكة و لو أنها أقل رشاقة من مثيلاتها في آثار قايتباي
الا إنها تمثل أجمل من مثيلتها في مدرسة السلطان حسن.

ولم تقتصر
عنايته على ذلك بل بالغ فى تجميل القبة التى تغطى الضريح فحلى مقرنصات
أركانها بنقوش رائعة وفتح برقبتها شبابيك من الجص المفرغ المحلى بالزجاج
الملون احاطها بنقوش مذهبة.

أما أبواب
المسجد فقد كسا مصراعى الباب الخارجى منها بصفائح من النحاس ذات التقاسيم
الهندسية المزخرفة على مثال أبواب مسجد السلطان حسن وقلاون وغيرهما ، وفى
الأبواب الداخلية نراه قد استنبط تصميما آخر شاع استعماله فيما جاء بعده من
المساجد ، فكسا المصراعين بسرة فى الوسط من النحاس المفرغ بأشكال زخرفية
تحيط بها أربعة أركان من النحاس المفرغ أيضا بأعلاها وأسفلها إزاران
نحاسيان مكتوب بهما اسم المنشئ وتاريخ الإنشاء.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أما الوجهة فهى كغيرها مقسمة إلى صفف
تنتهى بمقرنصات بداخلها صفان من النوافذ الصف العلوى منهما عبارة عن شبابيك
صنعت من الخشب المفرغ بدلا من الجص المفرغ

2- ضريح و
خانقاه برقوق و فرج بمقابرالمماليك ( 1405 م – 1410 م)

بدأ في إنشائها فرج بن برقوق و هي تقع
في الجزء البحري من قرافة المماليك بجوار (قبة يونس الدوادار) و التخطيط
العام علي شكل مربع يتوسط صحن محاط بعقود مدببة محمولة علي دعائم حجرية،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و يتكون
رواق القبلة من ثلاث بلاطات و المقابل له إثنين أما الرواقان الجانبيان
فيتكون كل منهما من بلاطة واحدة و في كل حالة تري البائكات تجري في إتجاهين
متعامدين مكونة قبابا منخفضة من الطوب محمولة علي مثلثات كروية.

و يكتنف
رواق الصلاة غرفتان مربعتان عبارة عن ضريحين، الشرقية منهما بها رفاة كل من
برقوق و ابنه فرج و المقابلة لها بها رفاة ثلاث سيدات من الأاسرة المالكة
في ذات الوقت، و خلف كل من الرواقين الصغيرين و كذا الركن الغربي توجد غرفة
الخانقاه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و تعتبر
المجموعة المعمارية التي تتكون منها هذه الخانقاه من أكبر المجموعات التي
أنشئت في قرافات مصر لخدمة أغراض مختلفة فهي تجمع بين بناء مسجد لإقامة
الشعائر الدينية في مكان رواق الصلاة، و خانقاه لإقامة الصوفية و مدافن
للظاهر برقوق و أفراد أسرته و مدرسة لتلقي العلم و حفظ القرآن و سبيل
للشرب، و برواق القبلة يوجد منبر حجري نادر المثال أمر بإنشائه السلطان
قايتباي في سنة 1483 م.

3- مسجد
المؤيد شيخ (1415 م – 1420 م)

تخطيط
المسجد علي نظام الصحن المربع المحاط بأربعة أروقة أكبرها رواق القبلة و
بجوار المدخل غرفة الضريح و تعلوها قبة تشبه في شكلها الخارجي شكل القبتين
بخانقاه برقوق بصحراء المماليك. وتقابل حجرة الضريح هذه من الجهة الأخرى من
رواق القبلة حجرة أخرى مماثلة لها إلا أنها تركت عارية لا تغطيها قبة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقد بولغ فى
تزيين رواق القبلة وزخرفته واجتمع فيه شتى الصناعات والفنون فتمثل فى
منبره الخشبى وأبوابه دقة الصناعة وبراعة التطعيم كما تتمثل فى وزرته
ومحرابه الرخامى رقة التصميم وتناسب الألوان ، أما النقوش التى تعلو الوزرة
والتى تزين الأسقف وما تخللها من تذهيب فقد جمعت إلى تنوع تصميماتها جمال
ألوانها وتجانسهايقع هذا المسجد بالخرنفش أنشأه فى سنة 823 هجرية =1420م
القاضى عبد الباسط الذى كان ناظر الخزانة والكسوة الشريفة فى أ. وكان فى نهاية جدار رواق القبلة من الناحية
القبلية فتحتان مع4- مسجد ومدرسة القاضى عبد الباسط 823 هجرية = 1420م.

قودتان سدتا بالبناء وكسيتا بالرخام
الملون والقاشانى، وقد اختار مهندس الجامع برجى باب زويلة وأقام عليهما
منارتى الجامع وهو اختيار طريف وهما من النوع المألوف وتتكون كل منهما من
ثلاث طبقات الأولى والثانية مثمنة والثالثة مكونة من ثمانية أعمدة رخامية
تحمل الخوذة



وفي أ يام الملك المؤيد شيخ
المحمودى ومن المقربين إليه ، وفى أيام الأشرف برسباى أسندت إليه الوزارة
والاستادارية - نظارة الخاصة الملكية.

وللمسجد وجهتان يقوم عند تلاقيهما سبيل
يعلوه كتاب وله مدخلان يقع أحدهما بالوجهة الشرقية والثانى بالوجهة البحرية ويتكون كل منهما من
صفة معقودة بمقرنصات وله باب خشبى حلى بالنحاس المزخرف على شكل سرة مستديرة
فى الوسط وأربعة أركان يحصرها من أعلى وأسفل طراز مكتوب.

وتقوم المنارة بالوجهة البحرية وهى تكاد
تكون صورة طبق الأصل من منارة جامع المؤيد المنشأة فى نفس التاريخ ،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقد بنى هذا
المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد إذ يتكون من صحن مكشوف تحيط
به أربعة إيوانات يتوسط صدر إيوان القبلة محراب حجرى بسيط يجاوره منبر
خشبى دقيق الصنع طعمت حشواته بالسن والزرنشان وهو يعتبر من المنابر التى
بلغت فيها دقة الصناعة شأنا عظيما.

وأرض إيوان
القبلة والصحن مفروشة بالرخام الملون بتقاسيم هندسية جميلة ، ويدل سقفا
السبيل والطرقة الموصلة من الباب الشرقى للصحن وما بهما من نقوش جميلة
مذهبة على ما كانت عليه أسقف المسجد من أبهة وجمال.

5- مسجد
ومدرسة الأشرف برسباى بشارع المعز لدين الله 826-827 هجرية = 1423-1424م

كان الملك الأشرف أبو النصر برسباى أحد مماليك الظاهر
برقوق يقع هذا المسجد بشارع المعز لدين الله عند تلاقيه بشارع جوهر القائد،
وقد أنشىء هذا المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد أى صحن مكشوف تحيط به أربعة إيوانات
وهذا السقف - سقف الإيوان الغربى - يماثل
سقف إيوان القبلة بمسجد برقوق غنى بنقوشة المذهبة الجميلة. متقابلة وتقع القبة ملاصقة لإيوان القبلة ، وهذا الإيوان
كمثيله فى المدارس الأخرى أهم الإيوانات وأكثرها زخرفة ، ويسترعى النظر فيه
أرضيته الرخامية الجميلة وشبابيكه الجصية الدقيقة المصنوعة حديثا على نمط
نظيراتها القديمة بمدفن الأشرف برسباى بقرافة المماليك ، هذا ومنبره الخشبى
حافل بالتطعيم بالسن والزرنشان شأنه فى ذلك شأن منابر المساجد التى أنشئت
فى القرن التاسع الهجرى - الخامس عشر الميلادى - ، ولم يبق من أسقف المسجد
القديمة سوى سقف الإيوان الغربى المقابل لإيوان القبلة الذى فقد سقفه
الأصلى وحل محله سقف آخر.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و واجهة
المسجد الرئيسة تشرف على شارع المعز لدين الله ويقع المدخل فى طرفها القبلى
بجواره سبيل وكتاب ويحلى صدر المدخل رخام ملون وتغطيه مقرنصات ويكسو الباب
الخشبى نحاس مفرغ تفريغا زخرفيا بديعا على شكل سرة فى الوسط وأربعة أركان
وطراز علوى وآخر سفلى مكتوب بهما اسم المنشئ وتاريخ التجديد 1332 هجرية
ويعلو السرة مقبضان جميلان من النحاس المفرغ أيضا ، وكسوة الأبواب بالنحاس
على هذا التصميم تجدها فى مسجد برقوق ومساجد الأشرف برسباى وغيرها من
المساجد التى أنشئت فى هذه الحقبة من الزمن وكانت الأبواب السابقة تكسى
أوجهها كلها بالنحاس المزخرف كما شاهدنا فى باب مسجد السلطان حسن المركب
على باب مسجد المؤيد وغيره، وتقوم إلى يمين المدخل المنارة الطبقة الأولى
منها مربعة والثانية أسطوانية تحليها جفوت متقاطعة والثالثة تتكون من أعمدة
رخامية تعلوها الخوذة، وقد جددت هذه الطبقة سنة 1945م.

وبالنهاية
البحرية للوجهه تقوم قبة حجرية حليت بخطوط متكسرة على شكل دالات محفورة فى
الحجر. أما الوجهة الممتدة بين المدخل والقبة ففيها صفان من الشبابيك
تغطيها مقرنصات جميلة وتتوجها شرفات مورقة

6- خانقاه
الأشرف بارسباي بالقرافة الشرقية ( 835 هـ - 1432 م)

المجموعة
المعمارية الموجودة بالقرافة تشتمل علي خانقاه لإقامة الصوفية ثم حوش كبير
فيه قبور و بقايا قبة و قبة كاملة لأخيه الأمير يشبك و أقاربه و بعض
العلماء، و مصلي لإقامة الشعائر الدينية ثم قبة حجرية عظيمة تظهر فيها
عظيمة القباب المملوكية الطراز.

و من أعمال
الأشرف بارسباي الجليلة حفره خليج الإسكندرية سنة (826 هـ - 1423 م) و قد
بقي من آثاره الكثيرة التي أنشأها في مصر : الخانقاه و التربة بالصحراء و
المسجد بخانقاه سرياقوس و مدرسة بشارع المعز لدين الله (الأشرفية).

" يتبع إن شاء الله .. "

°•.♥.•° العمارة الإسلامية في مصر في
عصر المماليك الجراكسة (البرجية) الجزء الثاني °•.♥.•°


10- مسجد السلطان إينال وضريحه
بقرافة المماليك 855-860 هجرية = 1451-1456م

وتعتبر هذه المجموعة من المبانى من
أهم المنشآت الأثرية التى أنشئت بقرافة المماليك ، فهى تتكون من قبة ومسجد -
مدرسة - وخانقاه ، وهى وإن اعتدى عليها الزمان فأضاع بعض أجزائها إلا أنها
احتفظت بأغلب معالمها ناطقة بما كانت عليه من روعة وجلال. ويستدل من
الكتابات التاريخية على باب القبة ، ومن انفصال هذه القبة عن مبانى المسجد
أن الفراغ من إنشائها كان فى سنة 855 هجرية = 1451م، عندما كان إينال أتابك
للعساكر فى عهد الملك أبو سعيد جقمق أما الخانقاه والمسجد فقد أنشئا بعد
أن ولى الملك ، فأنشئت الخانقاه سنة 858 هجرية = 1454م وأنشى المسجد سنة
860 هجرية = 1456م.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتشرف وجهة هذه
المجموعة الأثرية على شارع السلطان أحمد ، ويقع على امتدادها إلى الجنوب
وجهة مسجد وقبة الأمير قرقماس المنشأتين فى سنة 913 هجرية = 1507م. ويقع
ضريح إينال فى الطرف الشمالى من الوجهة وهى مربعة من أسفل تعلوها قاعدة
هرمية الأركان فتح بكل وجهة بين كل ركنين ثلاثة شبابيك معقودة ومتجاورة
يعلوها ثلاثة شبابيك مستديرة ، وترتكز على هذه القاعدة قبة فتح بدائر
رقبتها شبابيك معقودة وحلى سطحها بخطوط متكسرة على هيئة دالات ، ويلى القبة
وجهة المسجد وبصرفها الجنوبى المدخل بطاقيه المخوصة وبمقرنصاته الجميلة ،
ويلى ذلك المنارة وهى قائمة بذاتها وتبتدئ من أسفل مربعة ثم مثمنة ثم
مستديرة وتنتهى بالخوذة الحافلة بالزخارف المنوعة وبالمقرنصات البديعة
وتعتبر من أرشق المنارات المملوكية وأجملها.

وأنشئ المسجد على
نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد ، وهو مكون من صحن مكشوف تكتنفه أربعة
إيوانات متقابلة كانت تغطيها أسقف خشبية فقدت جميعها ، وكان يكسو جدران
رواق القبلة ، كما كان يكسو جدران القبة وزرة رخامية لم يبق منها إلا
آثارها وبوسط جدار القبلة محراب حلى تجويفه بزخارف محفورة فى الحجر شأنه
شأن المحراب الموجود بالقبة ، وبأسفل أرض المسجد خلوات مفتوحة على فضاء
يحيط به بقايا مبانى الخانقاه التى زال الكثير من أجزائها وأهم ما بقى منها
بابها الواقع بالوجهة الشمالية

11- مدرسة و ضريح
السلطان قايتباي بالقرافة الشرقية (1472 م – 1474 م)

السلطان قايتباي
هو السلطان الملك الأشرف أبو النصر قايتباي الجركسي.

تعتبر مجموعة
قايتباي بالقرافة الشرقية من ابدع و أجمل المجموعات المعمارية في مصر
الأسلامية و ترجع أهميتها إلي جمال تنسيق المجموعة مع بعضها و هي تتكون من
مدرسة و مسجد و سبيل و كتاب و ضريح و مئذنة و قد لعبت دقة الصناعة و كذا
جمال النسب دوراً هاماً في إبراز جمال هذا الأاثر المعماري القديم.

و يتكون المسقط
الأفقي من صحن مربع محاط بأربعة إيوانات أكبرها إيوان القبلة، و يكتنف
المحراب من جهتيه نافذتان شكلهما من الخارج داخل تجويف مستطيل الشكل و من
الداخل يظهران معقودان و يعلوهما نوافذ مدببة تملؤها أجزاء من الزجاج
الملون، و أسقف الإيوان الرئيسي من الخشب المزخرف بنقوش مذهبة. و بجوار
إيوان الصلاة الضريح الذي يبرز قليلاً عن الواجهة الجانبية و مغطي من أعلاه
بقبة حجرية محمولة علي مقرنصات مزخرفة من الخارج بزخارف نباتية داخل مناطق
هندسية محفورة علي الحجر.

و ينسب لقايتباي
آثار أخري من أهمها مسجده المجاور لمسجد سلار و سنجر الجاولي و قد أنشأ
قايتباي أيضاً عدة أسبلة و وكالات كما قام بعدة إضافات بجامع الأزهر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتعتبر
منارته اجمل المآذن المملوكية طرا سواء من حيث تناسب أجزائها أو روعة
زخرفها وحسن توزيعها كذلك القبة تعتبر من أجمل القباب المملوكية بزخارفها
البديعة المحفورة فى الحجر ، وما يقال عن المنارة والقبة يقال عن باقى
أجزاء الوجهة سواء فى ذلك تناسبها ووفرة زخارفها. وقد أنشئ هذا المسجد على
نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد فهو يتكون من صحن مسقوف بوسط سقفه
شخشيخة وتشرف عليه أربعة عقود تفتح إلى أربعة إيوانات متقابلة أكبرها إيوان
القبلة ، وعلى أوجه هذه العقود طراز مكتوب به اسم المنشئ وألقابه وتاريخ
الإنشاء 877 هجرية.

وتزد ان أسقف
الإيوانات الأربعة والصحن بنقوش مذهبة جميلة امتازت بهدوء ألوانها وتجانسها
، وبصدر إيوان القبلة محراب حليت طاقيته بتلابيس من الحجر الأحمر على شكل
شرفات ويقوم بجواره منبر خشبى جمعت ريشتاه وبابه على هيئة أشكال هندسية
تحصر بينها حشوات من السن المحفور بزخارف دقيقة ، وقد صنع كرسى السورة الذى
بالقبة ودلف الدواليب الحائطية بالمسجد على وتيرة المنبر أى على هيئة
أشكال هندسية مجمعة وحشوات من السن المحفور وكلها تنطق برقة الصناعة
ودقتها.

وتقوم القبة
بجانب إيوان القبلة وهى كباقى أجزاء المسجد غنية بالزخارف والنقوش ، ويكسو
الجزء السفلى من حوائطها وزرة من الرخام الملون يعلوه طراز مكتوب به اسم
المنشئ وألقابه وأدعية له وبعض آيات قرآنية ثم تاريخ الفراغ من بناء القبة
879 هجرية ، وبحوائط القبة من أعلى كما بحوائط الإيوانات شبابيك من الجص
المفرغ الدقيق المحلى بالزجاج الملون، هذا وقد فرشت أرض القبة والصحن
والإيوانات بالرخام الملون.

والواقع
أن مهندس هذا المسجد قد إجاد فى هندسة بنائه وأبدع فى زخرفته ونقشه ولم
يبخل عليه قايتباى بمال فجاء تحفة تجمعت فيها روائع الفن، ولهذا كان محل
عناية لجنة حفظ الآثار العربية فى أواخر القرن التاسع عشر فاهتمت بتدعيم
مبانيه وقامت بإصلاحه وتجديده وتناولت أعمالها إصلاح نجارته ورخامه وتجديد
نقوشه وشبابيكه الجصية بحيث أصبح بالحالة التى نراه عليها الآن.

12- مسجد ومدرسة
أبو بكر مزهر 884 هجرية = 1479/ 80م

يقع هذا المسجد
بحارة برجوان بحى الجمالية، أنشأه فى سنة 884 هجرية = 1479/ 80م أبو بكر
مزهر الذى تلقى علومه بمصر حتى نبغ فيها وحصل على إجازة التدريس والإفتاء،
وصار من أفاضل العلماء، وقد ولى عدة وظائف سامية، كان آخرها ولايته لديوان
الإنشاء فى أيام الملك الأشرف قايتباى.

يعتبر هذا المسجد
من النماذج الرائعة للمساجد التى أنشئت فى عصر الملك الأشرف قايتباى، إذ
تتمثل فيه وفى نظرائه من المساجد التى أنشئت فى هذه الحقبة من الزمن - مثل
مسجد قجماس الأسحاقى ومسجد أزبك اليوسفى، براعة التخطيط وجمال التناسب،
ودقة الصناعات المختلفة ووفرتها وبلوغها شأوا عظيما من الإتقان، كل هذه
ناطقة وواضحة فى منبره وشبابيكه وأبوابه، كما فى وزرته الرخامية الجميلة
وأرضياته البديعة.

ولهذا المسجد وجهتان، يقع المدخل الرئيس بالواجهة الشرقية
منهما، ويمتاز بزخارفه الجميلة المحفورة فى الرخام والحجر، وببابه
المغشى بالنحاس المزخرف بأشكال هندسية، ويعلو هذا المدخل المنارة وهى مكونة
من ثلاث دورات، وهى كمثيلاتها المعاصرة لها حافلة بالزخارف والمقرنصات
وبالواجهة القبلية باب يوصل إلى دورة المياه وإلى السبيل والكتاب الملحقين
بالمسجد.

ويؤدى المدخل
الرئيس إلى ردهة صغيرة على يسارها شباك مفتوح على إيوان القبلة وعلى يمينها
طرقة إلى الصحن.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقد بنى هذا
المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد، فهو يتكون من صحن مسقوف
يحيط به أربعة إيوانات، إيوان القبلة والإيوان المقابل له فتح كل منهما على
الصحن بثلاثة عقود محمولة على عمودين من الرخام، والإيوانان الجانبيان فتح
كل منهما بعقد واحد، وقد شاهدنا هذا التخطيط فى مسجد أصلم السلحدار المنشأ
و فى بعض المساجد الأخرى، وهى قليلة العدد، إذ المألوف فى تخطيط المدارس
الأخرى أن إيواناتها جميعا تفتح على الصحن بعقد واحد.

وقد فرشت أرض
الصحن وأرضيته الإيوانات بالرخام الملون بتقاسيم هندسية جميلة ويحيط بجدار
إيوان القبلة وزرة مرتفعة من الرخام الملون يتوسطها محراب رخامى جميل يقوم
إلى يمينه منبر خشبى دقيق الصنع، تعلوها شبابيك من الجص المفرع المحلى
بالزجاج الملون، وقد سجل الصانع الذى قام بأعمال الزخرفة والنقوش فى المسجد
اسمه فى وسط عقد الشباك المجاور للمحراب بأن كتب : - عمل عبد القادر
النقاش- وهذه ظاهرة نادرة الوجود، إذ أننا نشاهد عادة ضمن الكتابات
الموجودة بالمساجد الأثرية اسم المنشئ سواء أكان ملكا أو أميرا، وفى الغالب
الأعم نجهل اسم المهندس الذى قام بوضع تصميم المسجد أو الصانع الذى ساهم
فى نقشه وزخرفته.

ولا تقل أسقف
المسجد عن غيرها من أجزائه المختلفة روعة وجمالا، فهى مصنوعة من الخشب على
شكل مربعات وطبال منقوشة بزخارف دقيقة مموهة بالذهب.

13- قبة الفداوية
بالعباسية 884/ 86 هجرية = 1479/ 81م.

تقع هذه القبة فى
منطقة العباسية، أنشأها الأمير يشبك من مهدى أحد أمراء المماليك الجراكسة،
وكان فى الأصل أحد مماليك الظاهر أبو سعيد جقمق، وتقلب فى عهده فى عدة
وظائف، وعين كاشفا للصعيد فى عهد الظاهر خوشقدم، وفى أيام السلطان قايتباى
وصل إلى أرقى المناصب فعين دويدارا وأسندت إليه - علاوة على ذلك - الوزارة
والاستادارية - نظام الخاصة الملكية- وصار صاحب الأمر والنهى فى الدولة،
وكان يشبك محبا للعلوم والفنون شغوفا بالعمارة والتنظيم، فعمل على إصلاح
الطرق وتوسيعها وتجميل الوجهات المطلة عليها، وقد كانت المنطقة الواقعة
شمال حى الحسينية الآن مشتملة على كثير من المقابر والدور، فأمر بهدمها
وأقام بهذه المنطقة منشآت عديدة لم يبق منها سوى القبة التى نتكلم عنها
الآن، وقد أنشأها سنة 884 هجرية = 1479/ 80م، وتوفى الأمير يشبك سنة 885
هجرية = 1480م، ولما تكمل بعض أعمال بداخلها، إذ يقول ابن إياس إن الملك
الأشرف قايتباى زارها فى سنة 886 هجرية = 1481م وأمر الأمير تغرى بردى بأن
يكمل عمارتها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ومنظر القبة من
الخارج بسيط وقاعدتها المربعة مبنية بالحجر وبوجهتها القبلية المدخل،
والقبة مبنية بالطوب وليس بها زخارف سوى صف من الشبابيك المعقودة والمفتوحة
برقبتها، ويتوصل إلى المدخل ببعض درجات من الرخام وتغطيه مقرنصات جميلة
كتب بأسفلها آية قرآنية ثم اسم قايتباى وأدعية له، كما كتب اسم قايتباى
أيضا فى طراز مكتوب على يمين ويسار المدخل وهذا المدخل يؤدى إلى مربع فسيح
طول ضلعه 14.30 متر تغطيه القبة، وأهم ما يلفت النظر فيها منطقة الانتقال
من المربع إلى استدارة القبة، فهى تتكون - فى كل ركن من أركان المربع- من
عقد كبير ينتهى بمقرنصات ويحتضن طاقية مزخرفة أسفلها طاقتان، وهذا النظام
يختلف تمام الاختلاف عن نظرائه فى القباب المعاصرة لهذه القبة، إذ نجد فى
هذه القباب عموما مقرنصات متعددة الحطات تنقل المربع إلى الاستدارة.

هذا ويعلو منطقة
الانتقال فى هذه القبة طراز مكتوب به آيات قرآنية وأدعية للملك الأشرف
قايتباى وفى نهايته تاريخ حج قايتباى سنة 884 هجرية كما يغطى القبة ومنطقة
الانتقال زخارف من الجص الملون. ويقوم مربع القبة على طابق أرضى مكون من
ثلاث قاعات مستطيلة مغطاة بقبوات وبالجهة البحرية منه سلم يؤدى إلى أرضية
القبة. وقد عنيت لجنة حفظ الآثار العربية فى آخر القرن التاسع عشر بإصلاح
هذه القبة وأخلت ما حولها، وفى سنة 1907م نقلت إليها منبر مسجد كاتم السر
بشارع درب الجماميز بعد أن أصلحته، وهو المنبر الصغير الموجود الآن بالقبة.

واشتهرت هذه
القبة باسم قبة الفداوية ولم تعرف باسم مؤسسها ولا يوجد نص صريح عن سبب هذه
التسمية، وكل ما يمكن قوله هو أن الفداوية طائفة اشتهر رجالها بأعمال
البطولة والتضحية، وكانوا محل عناية ملوك مصر وتقديرهم وربما سميت هذه
القبة باسمهم لأنهم كانوا يسكنون حولها باعتبارها واقعة فى أطراف القاهرة.

14- مسجد قجماس
الأسحاقى - أبو حريبة 884/ 86 هجرية = 1479/ 81م

يقع هذا المسجد
بحى الدرب الأحمر أنشأه بين سنتى 884-886 هجرية = 1479-1481م الأمير قجماس
الأسحاقى أحد أمراء المماليك الجراكسة، تقلب فى عدة وظائف كبيرة فى النصف
الثانى من القرن التاسع الهجرى - الخامس عشر الميلادى - إلى أن صار أميرا
خورا كبيرا - المشرف على اصطبلات السلطان - فى عهد الملك الأشرف قايتباى.
وهذا المسجد هو أحد المساجد الهامة التى أنشئت فى عصر قايتباى، وتنحصر
أهميته فى دقة الصناعات المختلفة الموجودة به فأعمال النجارة الدقيقة
وأعمال الرخام وتنوع تقاسيمه وتناسب ألوانه وأعمال الحجر ودقة الحفر فيه،
والأسقف الخشبية الجميلة وبراعة نقشها وتذهيبها جميعا ناطقة بما وصلت إليه
هذه الصناعات من مكانة رفيعة فى هذه الحقبة من الزمن.

وقد بنى هذا
المسجد مرتفعا عن مستوى الطريق، شغل الجزء السفلى من وجهاته بدكاكين،
ويتوصل إلى المدخل ببضع درجات، وهو حافل بالرخام الملون الجميل، على يمينه
ويساره طراز مكتوب به آية قرآنية وتاريخ الفراغ 886 هجرية، وله باب مكسو
بالنحاس المزخرف بأشكال هندسية وتقوم إلى يمينه منارة ذات ثلاث طبقات :
الأولى مثمنة والثانية أسطوانية والعلوية مكونة من أعمدة رخامية تحمل
الخوذة، وإلى يسار الصاعد إلى المدخل يقوم السبيل الذى يعلوه كتاب، أما
القبة التى تعلو الضريح الواقع خلف المدخل فبسيطة المظهر من الخارج على عكس
مثيلاتها المنشأة فى هذا العصر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ومن أهم ما
يسترعى النظر بوجهات هذا المسجد الزخارف المحفورة فى الحجر التى تحلى أعتاب
الأبواب والشبابيك وجلساتها وأعمدة النواصى وكذلك المقرنصات التى تعلوها.
ويؤدى المدخل إلى دركاة مربعة يغطيها سقف خشبى منقوش بزخارف جميلة، يحيط به
إزار به آيات قرآنية تنتهى بتاريخ شهر شعبان سنة 884 هجرية وعلى يسار
الداخل إليها باب ذو مصراعين يفتحان بدخولهما فى سمك الحائط بواسطة مجار
على النظام الذى نراه الآن فى الأبنية الحديثة، ويؤدى هذا الباب إلى طرقة
معقودة تؤدى إلى الصحن.

وقد بنى هذا
المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد، إذ يتكون من صحن مسقوف بوسط
سقفه شخشيخة تحيط به أربعة إيوانات، اثنان منها كبيران وهما إيوان القبلة
والإيوان المقابل له وأما الآخران وهما الجانبيان فصغيران. ويكسو حوائط
إيوان القبلة وزرة رخامية مرتفعة يتوسطها محراب من الرخام الملون الدقيق
كتب به بشكل زخرفى اسم عبد القادر النقاش السابق الإشارة إليه فى مسجد أبو
بكر مزهر، ويجاور المحراب منبر من الخشب جمعت أجزاؤه على هيئة أشكال هندسية
تحصر بينها حشوات طعمت بالسن والزرنشان ويعتبر هذا المنبر من النماذج
الرائعة التى تتمثل فيها دقة صناعة النجارة العربية وبالجزء العلوى من
حوائط المسجد شبابيك من الجص المفرغ المحلى بالزجاج الملون.

وأرض المسجد
مفروشة بالرخام الملون بتقاسيم على هيئة أشرطة ومراتب ودورانات تتشابه مع
نظيراتها بمساجد قايتباى وأبو بكر مزهر وأزبك اليوسفى. وبالجدار القبلى
لإيوان القبلة باب يؤدى إلى الضريح الذى تغطيه قبة بسيطة المظهر فرشت
أرضياتها بالرخام الملون. وقد شملت لجنة حفظ الآثار العربية هذا المسجد
بعنايتها، فقامت فى سنة 1894 ميلادية بإصلاحه إطلاحا شاملا وأكملت قمة
منارته بحيث أصبح بالحالة التى نراه عليها الآن.

15- قلعة قايتباي
بالاسكندرية (884 هـ - 1479)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أنشئت هذه القلعة
علي أساس منارة الاسكندرية القديمة، و إشتملت علي مسجد بقيت منارته إلي ما
بعد الإحتلال الفرنسي لمصر

16- مسجد الأمير
أزبك اليوسفى 900 هجرية = 1494/ 95م.

يقع هذا المسجد
بحارة أزبك المواجهة للمتنزه الواقع لصق الزيادة البحرية لجامع أحمد بن
طولون أنشأه فى سنة 900 هجرية = 1495م، الأمير أزبك اليوسفى الذى كان من
أكبر أمراء دولة المماليك الجراكسة ومن أعظم قوادها ومن المبرزين فى عصر
السلطان قايتباى، وقد تقلب فى عدة وظائف كبيرة حتى أصبح فى عهد الملك
الناصر محمد بن السلطان قايتباى مشيرا للمملكة.

وهذا المسجد -
كأمثاله مما أنشئ فى هذه الحقبة من الزمن - حافل بالزخارف والكتابة، فقد
اجتمعت فيه شتى الصناعات والفنون الدقيقة، فنجارته الممثلة فى المنبر وكرسى
السورة، وأرضيه ووزراته الرخامية وأسقفه الخشبية، جميعها ناطقة بما بلغته
هذه الصناعات من منزلة رفيعة من الدقة والإتقان.

وله وجهتان
إحداهما بحرية والثانية شرقية، وبالأولى المدخل وبالطرف الغربى منها حوض
لسقى الدواب وبقايا أبنية أخرى، وبالطرف الشرقى سبيل يعلوه كتاب، وتقوم إلى
جانب المدخل منارة لا تختلف كثيرا عن المنارات التى شيدت فى أواخر القرن
التاسع الهجرى - أواخر الخامس عشر الميلادى- وهى مكونة من دورتين تتكون كل
منهما من مقرنصات جميلة وكانت تنتهى من أعلى بمسلة مخروطية وضعت مكان الجزء
الأصلى فى العصر العثمانى أزالتها إدارة حفظ الآثار العربية فى سنة 1947م
وأعادت بناء هذا الجزء العلوى كأصله، أى ثمانية أعمدة تحمل الخوذة وهو
الشكل المألوف للمآذن المعاصرة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقد بنى هذا
المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد، إذ يتألف من صحن مسقوف
بوسطه شخشيخة تحيط به أربعة إيوانات اثنان منها كبيران وهما إيوان القبلة
والإيوان المقابل له، وأما الآخران وهما الجانبيان فصغيران. وأرضية الصحن
تعتبر من النماذج الجميلة للأرضيات الرخامية، ويحيط بإيوان القبلة وزرة من
الرخام الملون، يتوسطها محراب رخامى بجواره منبر من الخشب دقيق الصنع،
وبأعلاها شبابيك من الجص المفرغ المحلى بالزجاج الملون.

هذا وجميع
الكتابات سواء منها المحفورة فى الحجر أو الخشب تتضمن آيات قرآنية واسم
المنشئ وتاريخ الإنشاء سنة 900 هجرية.

17- مسجد الأمير
خاير بك 908 هجرية = 1502/ 3م

يقع هذا المسجد
بشارع باب الوزير إلى جوار مسجد آق سنقر - إبراهيم أغا مستحفظان- أنشأه فى
سنة 908 هجرية = 1502/ 3م الأمير خاير بك أحد أمراء المماليك الجراكسة، وصل
فى عهد السلطان الغورى إلى مرتبة حاجب الحجاب - كبير الأمناء- وفى سنة 910
هجرية = 1504/ 5م عينه الغورى نائبا عن حلب وظل فى هذه الوظيفة إلى سنة
922 هجرية = 1516م حيث غزا السلطان سليم الشام، وعندئذ ولاه الغورى قيادة
ميسرة الجيش المملوكى، وعندما اشتد هجوم الجيش التركى خان خاير بك سيده
وانسحب فأدى انسحابه إلى وقوع الاضطراب فى صفوف الجند وهزيمة المماليك فى
موقعة مرج دابق التى قتل فيها السلطان الغورى ولم يعثر له على أثر، وبعد
ذلك أخذ فى تمهيد السبيل لدخول الجيش العثمانى مصر ببذر بزور الفتنة فى
الجيش المملوكى المرتد من الشام مما أدى إلى انهيار الدولة المملوكية
والقبض على آخر ملوكهم طومان باى وقتله، وهكذا بدأ حكم العثمانيين لمصر،
وكان خاير بك أول حاكم عليها من قبل الدولة العثمانية، فصار يتصرف فى
شئونها تصرف الملوك، وكان عهده عهد قسوة وعنف وساءت أحوال البلاد وتوفى سنة
928 هجرية = 1521م.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويتكون المنظر
الخارجى للمسجد من القبة الجميلة المحلى سطحها بزخارف نباتية، والمنارة
التى فقدت قمتها فى وقت غير معروف والمدخل المعقود الذى تغطيه طاقية مقرنصة
الأركان، ثم السبيل الواقع فى الطرف الشمالى من الوجهة، وكلها تكون مجموعة
متناسقة امتازت بعدم بنائها على خط واحد مما زاد فى جمال تكوينها.

ويؤدى المدخل إلى
دركاة معقودة على يسار الداخل إليها باب يؤدى إلى ممر يتوصل منه إلى فضاء
به مبان ومقابر مبعثرة، وتطل عليه الوجهة الخلفية للمسجد وبقايا وجهة قصر
الأمير الناق أحد أمراء المماليك البحرية، ويحده من الشرق سور البلد القديم
وإلى يسار الممر آنف الذكر باب السبيل وإلى يمينه باب يؤدى إلى المسجد
يتوصل إليه ببعض درجات.

وتخطيط المسجد
عبارة عن حيز مربع أمام المحراب على جانبيه إيوانان يفصلهما عنه عقدان
وبنهاية الإيوان القبلى منهما بابان يؤدى إلى القبة والثانى إلى الغرفة
الواقعة أسفل المنارة.

ويسترعى النظر فى
هذا المسجد طريقة تسقيفه فهو مغطى بقبوات مصلبة من الحجر ولكى يجمع
المهندس الذى وضع تصميم المسجد والقبة بين ضرورة مراعاة اتجاه القبلة وبين
اتباع خط تنظيم الطريق أدخل المسافة الناتجة من انحراف الوجهة فى سمك
حائطها وأنشأ بها صففا عقدها بقبوات حجرية، وشغل الصفة المقابلة للمحراب
بأن وضع بها دكة المبلغ.

وفى القبة انثنى
بالشبابيك لتكون عمودية على كل حوائط المربع من الداخل ووجهاته، وتفنن فى
تغطيتها بقبوات حجرية دقيقة الصنع.

18- مسجد قانباى
أميرا خور 908 هجرية = 1503م.

يقع هذا المسجد
على ربوة عالية تشرف على ميدان صلاح الدين على يسار الطالع إلى القلعة،
أنشأه قانباى الرماح، أحد أمراء السلطان قايتباى وأميرا خور ابنه السلطان
الناصر محمد - أى الأمير المشرف على اصطبلاته.

أنشئ هذا المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط
المتعامد إذ يشتمل على صحن مكشوف تحيط به أربعة إيوانات معقودة، وقد اختلف
عما سبقه من مساجد المماليك الجراكسة فى طريقة تسقيف إيواناته فبينما نرى
أسقف المساجد التى أنشئت فى هذا العصر اتخذت من الخشب وحليت بنقوش مذهبة
جميلة نرى أسقف هذا المسجد اتخذت جميعها من الحجر على هيئة قبوات مختلفة
الأشكال، فإيوان القبلة تغطيه قبة منبسطة من مداميك من الحجر الأبيض
والأحمر على التعاقب، ويدور عند مبدئها طراز مكتوب به آيات قرآنية وألقاب
المنشئ واسمه، وقد حليت أركانها بزخارف محفورة فى الحجر لازال عليها آثار
تذهيب شأنها شأن طراز الكتابة آنف الذكر، والإيوان الغربى يغطيه قبو مصلب
من الحجر الأبيض والأحمر على التوالى، أما الإيوانان الجانبيان فصغيران
ويغطى كلا منهما قبو حجرى أيضا، هذا وقد حليت وجهات العقود المشرفة على
الصحن بزخارف محفورة فى الحجر متتبعة فى ذلك كثيرا من المساجد التى أنشئت
فى هذه الحقبة من الزمن - أى فى أواخر العصر المملوكى- وإلى يمين إيوان
القبلة تقع حجرة الضريح تغطيها قبة حجرية مرتفعة محمولة
على أربعة أركان من المقرنص المتعدد الحطات ويحيط بمربعها أسفل المقرنصات
طراز مكتوب به آيات قرآنية تنتهى باسم المنشئ وألقابه وتاريخ الإنشاء -
سنة 908 هجرية- ويكسو جدران القبة وزرة من الرخام الملون يتوسط الجدار
الشرقى منها محراب حجرى مماثل لمحراب المسجد.



والوجهة الرئيسة للمسجد تشتمل على صفف قليلة الغور تنتهى
بمقرنصات وبها صفان من الشبابيك السفلية معتبة بمزررات والعلوية معقودة،
ويتوج الوجهة شرفات مورقة ويقع المدخل فى الطرف الغربى منها وإلى يساره
تقوم منارة مربعة القطاع، لها دورتان وتنتهى بخوذة ذات رأسين مماثلة لمنارة
مسجده الثانى الواقع بحى الناصرية، ويلى المنارة استطراق يجاوره سبيل
وكتاب أعيد بناؤهما والمنارة الحالية فى سنة 1358 هجرية = 1939م بالمطابقة
للأصل المستمد من صورة فوتوغرافية قديمة للمنارة الأصلية قبل أن هدم[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ت
لخللها سنة 1870 هجرية.

هذا وتقوم القبة فى الطرف الشرقى لهذه الوجهة وهى قبة حجرية يحيط
برقبتها طراز مكتوب به آية قرآنية واسم المنشئ وألقابه كما يحلى سطحها
الخارجى بزخارف نباتية جميلة على مثال كثير من القباب التى أنشئت فى أواخر
العصر المملوكى

19- مسجد الغوري (1503 م – 1504 م)

السلطان
الغوري هو السلطان الملك الاشرف أوب النصر الغوري الجركسي الأصل.

يقع هذا المسجد
في شارع المعز لدين الله الفاطمي بالغورية وإلى جانب مدخل القبة يقوم سبيل
يعلوه كتاب، ويقع خلفها خانقاه ومقعد وإلى جوارها ثلاثة منازل تجتمع كلها
فى وجهة واحدة متصلة تشرف على شارع الأزهر.

أنشأ هذه
المجموعة من المبانى الملك الأشرف قانصوه الغورى فى سنة 909/ 10 هجرية =
1503/ 4 ميلادية- وكان الغورى فى الأصل أحد مماليك الأشرف قايتباى واستمر
فى خدمته إلى أن أعتقه وصار يتقلب فى عدة وظائف إلى أن بلغ أسماها فى أيام
الملك الأشرف جان بلاط. وفى سنة 906 هجرية 1501م ولى ملك مصر واستمر حكمه
لها إلى سنة 922 هجرية = 1516م حيث قتل فى شهر رجب من هذا العام فى معركة
مرج دابق مع السلطان سليم العثمانى.

وكان من أهم صفات
الغورى شغفه بالعمارة وحبه لها فأنشأ الكثير من المبانى الدينية والخيرية
ولم يكن اهتمامه بالعمارة قاصرا على المنشآت التى أقامها بل تعداها إلى
ترميم وإصلاح وتجديد كثير من الآثار التى شيدها أسلافه واقتدى به الأمراء
فشيدوا الكثير من المبانى التى لازالت باقية إلى الآن تنطق جميعها بازدهار
العمارة والفنون فى عصره ازدهارا عظيما.

وأعظم ما تركه
الغورى من منشآت هى تلك المجموعة الأثرية التى نصفها الآن والتى تعتبر بحق
من أبدع ما خلفه لنا سلاطين دولة المماليك الجراكسة فقد عنى بها الغورى
عناية فائقة وبالغ فى تجميلها وزخرفتها لكى تزهو على مثيلاتها المنشأة فى
عصر قايتباى.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لهذا المسجد ثلاث
وجهات أهمها الوجهة الشرقية التى تشرف على شارع المعز لدين الله وبوسطها
المدخل الرئيس بأسفلها دكاكين وفتح بها ثلاثة صفوف من الشبابيك يعلوها طراز
مكتوب به بالخط المملوكى آية قرآنية ثم اسم الغورى وألقابه وأدعية له،
وتتوجها شرفات مورقة حليت أوجهها بزخارف محفورة فى الحجر، وصدر المدخل محلى
بتلابيس من الرخام الأبيض والأسود وتغطيه طاقية من المقرنص الجميل وكسى
مصراعا بابه بالنحاس المزخرف. وبطرف هذه الوجهة من الجهة القبلية تقوم
منارة ضخمة مربعة القطاع لها دورتان تتكون من مقرنصات منوعة وتنتهى من أعلى
بحطة مربعة تعلوها خمسة رءوس.

ويؤدى الباب
الرئيس الذى يتوصل إليه ببضع درجات إلى دركاة مربعة أرضيتها من الرخام
الملون الدقيق وسقفها من الخشب المنقوش بزخارف مذهبة ومن هذه الدركاة يسير
الإنسان فى طرقة تؤدى إلى الصحن.

وقد شيد هذا
المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد فهو يتكون من صحن يحيط به
أربعة إيوانات اثنان منها كبيران وهما إيوان القبلة والإيوان المقابل له،
وأما الآخران وهما الجانبيان فصغيران، ويحيط بجدرانها وزرة من الرخام
الملون تنتهى من أعلى بطراز رخامى مكتوب به بالخط الكوفى المزهر آيات
قرآنية وتاريخ الفراغ -909 هجرية- وفوق عقود الإيوانات الأربعة طراز مكتوب
بالخط المملوكى آيات قرآنية يعلوه إزار من المقرنصات الجميلة.

ويتوسط صدر إيوان
القبلة محراب من الرخام الملون وبجواره منبر خشبى دقيق الصنع اتخذت حشواته
من السن المدقوق بالأويمه تتخللها حشوات صغيرة مطعمة بالزرنشان. وأرض
المسجد مفروشة بالرخام الملون بتقاسيم بديعة وأسقفه مقسمة إلى مربوعات
وطبال منقوشة ومذهبة وبأسفله إزار مكتوب بالذهب بأركانه مقرنصات. وتقوم دكة
المبلغ على كابولين خشبيين فى مؤخرة الإيوان الغربى وفى مواجهة المحراب
مكتوب عليها اسم الغورى وألقابه وأدعية له، وللدكة درابزين مقسم من أسفل
إلى حشوات بعضها مطعم بالسن والأبنوس وبعضها خرط دقيق.

القبة: تقع وجهة
هذه القبة فى مواجهة وجهة المسجد وبها المدخل بزخارفه ومقرنصاته وتلابيسه
الرخامية المماثلة لمدخل المسجد، كما وأن بها صفين من الشبابيك داخل صفف
السفلية منها معتبة بمزررات من الرخام الأبيض والأسود والعلوية على هيئة
شبابيك قندلية - أى شباكين معقودين محمولين على ثلاثة أعمدة رخامية يعلوها
شباك مستدير - وتنتهى الوجهة بشرفات مورقة محلاة الأوجه بزخارف محفورة فى
الحجر ويبرز من هذه الوجهة بنهايتها البحرية سبيل له ثلاث فتحات كبيرة
معتبة بها شبابيك من المصبعات الحديدية وأرضية من أجمل الأرضيات الرخامية
وأدقها ويعلوها كتاب مفتوح من كل جانب من جوانبه الثلاثة بعقدين محمولين
على عمود فى الوسط ويغطيها رفرف من الخشب محمول على كوابيل خشبية. هذا
ويتوصل إلى المدخل ببضع درجات وهو يؤدى إلى ردهة مربعة سقفها منقوش
وأرضيتها من الرخام الملون كنظيرتها بالمسجد وعلى يمينها باب يؤدى إلى
القبة التى لم يبق منها سوى حوائط مربعها الحافلة بالزخارف والكتابات
المحفورة فى الحجر، وأركانها ذات المقرنصات المتعددة الحطات.

أما القبة نفسها
فغير موجودة إذ هدمت فى أيام الغورى مرتين لخللها وأعيد بناؤها ثم هدمت مرة
أخرى وأقيمت من الخشب حوالى سنة 1881م إلى أن هدمت وحل محلها السقف الخشبى
الموجود الآن. وأرضيتها من الرخام الملون ويحيط بجدرانها الأربعة وزرة
رخامية يتوسط الشرقى منها محراب مماثل لمحراب المسجد.

وعلى يسار الردهة
باب آخر يؤدى إلى قاعة فسيحة بها محراب من الرخام الملون وهى بمثابة مصلى
ولها سقف حديث من الخشب المنقوش بزخارف جميلة ملونة ومذهبة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
و بذلك يكون
انتهي عصر المماليك و لنا لقاء من جديد مع العمارة الإسلامية في العصر
العثماني
في رعاية الله
،،،،



[b]" يتبع إن شاء
الله .. "[/b]

°•.♥.•° العمارة الإسلامية في
مصر في العصر العثماني (الجزء الأول)°•.♥.•°


لما قضي العثمانيون علي دولة المماليك سنة (923 هـ - 1517 م) فقدت البلاد
إستقلالها و نقل منها و رحل عنها كثير من مهرة الصناع فيها و قل نشاط من
بقي فيها من الفنيين و أصبح العصر التركي في مصر عصر ركود فني كما كان عصر
ركود سياسي، ففقدت مصر أهميتها و اصبحت ولاية تركية، و شوهد عدة أسبلة و
كتاتيب بعضها متصل بالمسجد و البعض الآخر منفصل عنه، كما أن القبة استعملت
علي نطاق أوسع فأصبحت تغطي رواق الصلاة كله بعد أن كانت تغطي جزءاً منه
فقط.

و أثرت حضارة الأتراك السلاجقة تأثيراً عميقاً في
الحضارة الإسلامية و قد أخذ الأتراك العثمانيون عن السلاجقة كثير من
العناصر المعمارية منها:

1-المقرنصات و
الدلايات المستقيمة المميزة لعمارتهم و التي تختلف عن الأخري المدببة التي
كانت في كل من مصر و سوريا.

2-الأبواب
المتداخلة العميقة و الموضوعة داخل إطار مزخرف بزخارف بارزة.

3-الزخرفة بإستخدام الخزف بكل حرية و اتي تملأ في بعض الأحيان
جميع أجزاء المسجد.


و ينسب للقرن السابع عشر عدة بيوت إسلامية أهمها :


1- بيت الكريدلية (1631 م)


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و هو منزل
محمد بن الحاج سالم الجزار و يعرف ببيت الكريدلية و يقع بجوار مسجد ابن
طولون




وكسيت جدران بعض القاعات بألواح من الخشب وفى أحيان أخرى
بالخزف، كما غطيت الأرضيات بالرخام وزينت جدران بعض القاعات بأبيات من
قصيدة البردة للبوصيرى.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويتوسط بيت السحيمى الفناء
الأوسط (الحديقة) أو (الحوش) الذى تتوزع حوله وحدات البيت والتى
تشتمل على المقعد الذى يمثل القاعة الصيفية لأصحاب المنزل وزائريهم من
الرجال ،ويزين سقف المقعد زخارف نباتية وهندسية .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كما يطل على الفناء القاعات العلوية من
خلال مشربيات من خشب الخرط والتى تعد واحدة من روائع الفنون الإٌسلامية
والتى تمثل سمة مميزة تطل من خلالها قاعات الحريم (الحرملك ) على الفناء.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويعد هذا البيت واحد من روائع العمارة
الإسلامية المدنية الباقية فى مصر من العصر العثمانى


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
انتظرونا والعمارة الإسلامية في مصر في العصر العثماني
(الجزء الثاني)
في رعاية الله ،،،،



[b]" يتبع إن شاء الله .. "[/b]

°•.♥.•° العمارة الإسلامية في مصر في
العصر العثماني (الجزء الثاني) °•.♥.•°

من أهم المساجد التي ظهرت في العصر التركي ما
يلي:

1- مسجد سليمان باشا
بالقلعة 935 هجرية = 1528/ 29م.

يقع هذا المسجد داخل قلعة صلاح الدين أنشأه سليمان باشا الخادم
أحد الولاة العثمانيين على مصر سنة 935 هجرية = 1528/ 29م على أنقاض مسجد قديم كان قد شيده فى سنة
535 هجرية = 1141م فى هذا المكان قبل بناء القلعة أبو منصور قسطه والى
الإسكندرية فى زمن الفاطميين.

ومسجد
سليمان باشا يعتبر أول المساجد التى أنشئت بمصر على الطراز العثمانى
فالجزء المسقوف منه مغطى بقبة فى الوسط تحيط بها أنصاف قباب حليت جميعها
بنقوش ملونة جميلة تتخللها كتابات منوعة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويكسو حوائطه من أسفل وزرة من الرخام تنتهى
بطراز مكتوب به بالخط الكوفى المزهر آيات قرآنية وبوسط جداره الشرقى محراب
رخامى، وللمسجد منبر من الرخام الأبيض المحلى بزخارف محفورة فيه وبالجدار
الغربى باب يؤدى إلى صحن مكشوف فرشت أرضيته بالرخام الملون وأحيط بأربعة
أروقة تغطيها قباب محمولة على عقود ترتكز عليها أكتاف بنائه، ويكسو حائط
الرواق الشرقى منها وزرة من الرخام الملون، وقد ألحق بالصحن من الجهة
الغربية قبة صغيرة بها عدة قبور عليها تراكيب رخامية ذات شواهد تنتهى
بنماذج مختلفة لأغطية الرأس التى كانت منتشرة فى ذلك العصر.
con/woانقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه
الصوره هو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذا وقد كانت قباب
المسجد جميعها مكسوة بالقاشانى الأخضر والمنارة أسطوانية ذات تضليع ولها
دورتان كل منهما تبرز عن البدن بواسطة مقرنصات متعددة الحطات وتنتهى من
أعلى بمخروط تغطيه ألواح من القاشانى الأخضر وهذا الطراز من المآذن
العثمانية ساد استعماله فى أغلب المساجد التى أنشئت فى العصر العثمانى


2- مسجد المحمودية بميدان صلاح الدين (979 هـ - 1568 م)

يقع
هذا المسجد أمام باب العزبة بالقلعة و شرقي مسجد السلطان حسن و قبلي مدرسة
قاني باي الرماح، أنشأه "محمود باشا" و هذا المسجد يصعد إليه ببضع درجات.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و تصميم المسجد علي شكل تخطيط مربع عبارة عن
قاعة كبيرة تتوسطها أربعة أعمدة كبيرة من الجرانيت و تحمل منوراً كبيراً
مرتفعاً عن السقف، و علي كوابيل حجرية عوراض خشبية تحمل السقوف حوله و هي
مذهبة و ملونة، و في جدار المحراب باب يوصل إلي قاعة الضريح الملحقة
بالمسجد و يعلوها قبة و هذا الضريح بارز عن حائط المسجد الخارجي، و مئذنة
هذا المسجد من النوع البسيط شأن المآذن التركية في أول أمرها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهى تقوم على
قاعدة أسطوانية مثلها تقع بالناصية الشرقية الجنوبية للمسجد كنظيرتها بمسجد
السلطان حسن. وتخطيطه عبارة عن حيز مربع طول ضلعه 19.80 متر تتوسطه أربعة
أعمدة ضخمة من الجرانيت ترتكز عليها أربعة عقود تحمل سقف الجزء الأوسط من
المسجد المرتفع عن باقى سقفه.

ويتوسط
الجدار الشرقى محراب حجرى بجواره منبر خشبى وإلى يساره باب يؤدى إلى مربع
صغير بارز عن سمت جدار المحراب تغطيه قبة مرتفعة ووقوع القبة خلف المحراب
ظاهرة اقتبست من مثيلتها بمسجد السلطان حسن أيضا. وجميع أسقف المسجد من
الخشب المنقوش بزخارف جميلة ملونة ومذهبة ويحيط بها إزار مكتوب به آيات
قرآنية واسم المنشئ وتاريخ الإنشاء سنة 975 هجرية. هذا ويحلى جدران المسجد
من الداخل شبابيك من الجص المفرغ المملوء بالزجاج الملون.


3- مسجد سنان باشا ببولاق (1574 م)

يقع
هذا المسجد بشارع جامع السنانية و ينسب لـ "سنان باشا"

و يتكون هذا المسجد من مربع كبير تعلوه قبة منخفضة علي الطراز البيزنطي و
يحيطه من ثلاث جوانب عدا حائط القبلة دهليز معقود و مقسم إلي بلاطات مربعة
مغطاه بقباب صغيرة، و النوافذ بالواجهة مكونة من صف واحد فقط. و المئذنة
تنتهي بمخروط مدبب يشبه نهاية القلم الرصاص و هو من طراز المآذن التركية.
والقبة مبنية من الحجر من الداخل والطوب من الخارج، وهى محمولة فى كل ركن
من أركانها بواسطة عقد كبير بداخله طاقية مقرنصة كتب بها لفظ الجلالة -
الله - ويحلى رقبتها شبابيك من الجص المفرغ بالزجاج الملون، ويحيط بها شرفة
لها درابزين خشبى تطل على المسجد، ويتوسط جدار القبلة محراب مكسو بالرخام
الملون وبجانبه منبر خشبى، ويعلو الباب الغربى قبالة المحراب دكة المبلغ
يتوصل إليها وإلى الشرفة بسلم فى داخل سمك الحائط. أما من الخارج فقد فتح
برقبة القبة شبابيك بينها دعامات مضلعة تنتهى بأنصاف قباب مضلعة أيضا.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]انقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه
الصوره هو 853x635 103kb[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتكوير القبة
تسوده البساطة، وهو مغطى بطبقة من البياض. وقد استعملت القبة كما هو الشأن
فى المساجد العثمانية بمصر لتغطى المسجد نفسه، بعد أن كان استعمالها قاصرا
على تغطية الأضرحة الملحقة بالمساجد فقط، أو لتغطية الجزء الواقع أمام
المحراب. وسنرى فيما بعد أن محمد بك أبو الذهب قد قبس تخطيط مسجده الذى
أنشأه فى مواجهة الجامع الأزهر محاكيا طراز هذا المسجد فيما عدا منارته.


4- مسجد الملكة صفية بشارع محمد علي (1610 م)

الملكة
صفية هي زوجة السلطان مراد الثالث و أصلها من البندقية (فينيسيا).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و المسجد مرتفع عن
منسوب الشارع بنحو أربعة أمتار، و المدخل يؤدي إلي صحن مكشوف يحيطه من
أربع جهاته دهليز مقسم إلي مساحات مربعة تعلو كل منها قبة منخفضة كما أن
الواجهة المطلة علي الصحن تتكون من عقود محمولة علي أعمدة بيزنطية.

و الصحن يؤدي إلي قاعة الصلاة و تتوسطها قبة مسدسة الشكل و هي مقامة فوق
ستة عقود مدببة محمولة علي أعمدة قديمة، وبالحائط الشرقية لهذا الصحن ثلاث
أبواب، أهمها الأوسط منها، ثبت فوقه لوحة تذكارية كتب بها أن هذا الجامع
أنشأته والدة السلطان محمد خان على يد إسماعيل أغا ناظر الوقف سنة 1019
هجرية.

وتؤدى
هذه الأبواب الثلاثة إلى حيز مربع يبرز من جانبه الشرقى دخلة القبلة
بصدرها المحراب وإلى جواره منبر رخامى، ويغطى هذا المربع قبة كبيرة فى
الوسط تحيط بها قباب صغيرة محمولة على عقود حجرية ترتكز على ستة أعمدة من
الجرانيت،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويحيط بدائر رقبة
القبة الكبيرة شرفة لها درابزين من الخشب الخرط، وفتح بها شبابيك من الجص
المفرغ المحلى بالزجاج الملون. وتقع دكة المبلغ فوق الباب الأوسط فى مواجهة
المحراب، وهى محمولة على عمودين من الرخام ولها درابزين من
الخشب الخرط.

وقد
بنى المسجد مرتفعا عن مستوى الطريق، ووجهاته تسودها البساطة التامة، وأمام
كل باب من أبوابه سلم دائرى ضخم، ومنارته على الطراز العثمانى وهى
أسطوانية ولها دورة واحدة وتنتهى بمسلة مخروطية.


5- مسجد البرديني بشارع الداودية (1025- 1038 هـ - 1616-1629 م)

المسجد مبني من الحجر و تصميمه عبارة عن قاعة صغيرة قد كسيت جدرانها
بوزرة من الرخام الدقيق المتنوع الألوان، و المحراب من الرخام، و النوافذ
من الجص المحلي بزجاج ملون، و بجوار المحراب منبر صغير مطعم بالصدف و السن.


و
توجد بالجهة الغربية دكة المبلغ و لها درابزين من خشب الخرط الجميل، و سقف
المسجد محلي بنقوش مذهبة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أما المئذنة فتقع
علي يسار المدخل و هي مكونة من ثلاثة أدوار مملوئة بالكتابات و النقوش
بخلاف المآذن التركية التي تسودها البساطة، و بالرغم من أن المسجد من
منشئات العصر التركي إلا أنه جمع محاسن العمارة في أيام دولة المماليك
الجراكسة.

وهو على صغره قد حوى من بدائع الفن الشىء الكثير فمحرابه المكسو بالرخام
الملون الجميل ووزرته الرخامية التى تكسو جدرانه وما يعلوها من شبابيك
جصية محلاة بالزجاج الملون جميعها تنطق بالتناسق والدقة والإبداع، أما سقفه
الخشبى فيعتبر بنقوشه المذهبة من أجمل أسقف المساجد الأثرية وأروعها، هذا
وتتمثل فى منبره الصغير وفى درابزين دكة المبلغ دقة صناعة النجارة.

والمسجد لا يعدو أن يكون قاعة مستطيلة 10 فى 6.70 متر عدا دخلتين أحدهما
بالجانب البحرى والثانية فى مؤخرة المسجد وتكسو جدرانه بارتفاع ثلاثة
أمتار من الجانبين وبكامل ارتفاع جدار القبلة ووزرة من الرخام المختلف
الألوان يعلوها شبابيك من الجص المفرغ بأشكال زخرفية دقيقة محلاة بالزجاج
الملون وبصدر جدار القبلة محراب رخامى دقيق وإلى جانبه منبر خشبى يعتبر من
أصغر المنابر وأدقها صنعا إذ تحصر تقاسيمه الهندسية حشوات مطعمة بالسن
والصدف والزرنشان تتخللها قطع من الباغة الملصوق خلفها ورق من الذهب وقد
جدد هذا المنبر فى سنة 1307 هجرية = 1889/ 90م.

وفى
مؤخرة المسجد تقوم دكة المبلغ محمولة على عمود من الرخام ولها درابزين من
القشر البلدى والخرط المنوع الأشكال. أما السقف فمقسم إلى مربوعات وطبال
زينت بنقوش مذهبة جميلة ويحيط بدائره إزار مكتوب به آيات قرآنية واسم
المنشئ وتاريخ الإنشاء.


6- زاوية عبد الرحمن كتخدا بالمغربلين (1142 هـ - 1729 م)

يقع
هذا الأثر بشارع المغربلين بحوار جامع جنبك، أنشأها الأمير عبد الرحمن
كتخدا، و الكتخدا كان وكيل الباشا ممثل السلطان في مصر ينوب عنه في كامل
إختصاصاته.

و
يعتبر هذا الأثر من أجمل آثار عبد الرحمن كتخدا بمدينة القاهرة فواجهته من
الحجر و تمتاز بالزخارف الجميلة منحوتة نحتاً متقناً.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و يتكون هذا
البناء من طابقين إذ يحتوي الطابق الأارضي منه علي ثلاثة حوانيت تشرف علي
الشارع و توجد خلفها من الداخل حنفيات للوضوء يصل إليها الإنسان من مدخل
الزاوية، أما الطابق العلوي فيحتوي علي قاعة كبيرة للصلاة يصعد إليها بدرج و
لها ثلاث نوافذ مستطيلة كبيرة تطل علي الطريق و عليها خشب خرط علي شكل
تربيعات صغيرة من نوع المشربيات.

و السقف
مكون من كمرات من الخشب مزخرف بزخارف ملونة، و الدرج يصل إلي ردهة تتقدم
المصلي و يواجهها باب يصل إلي سلم صغير يصل الإنسان منه إلي شرفة صغيرة تقع
مدخل الزاوية، و تحمل هذه الشرفة من الخارج عدة صفوف أفقية من المقرنصات
الجميلة و هي تقوم مقام المئذنة في لدعوة للصلاة.

و
مدخل الزاوية يعلوه عقد مدبب ذو صفين يتكون من صنجات صغيرة متقاربة و يغطي
المدخل عتب يعلوه منطقة محصورة بين العتب و العقد العاتق مغطاه ببلاطات
القيشاني الملون ومزخرفة بزخارف نباتية ملونة من صناعة آسيا الصغري.

و
العقد الكبير المحيط بالمدخل مرتكز علي عمودين من الرخام من نوع الأعمدة
الدورية، و فتحات النوافذ الثلاثة المستطيلة الشكل المطلة علي الشارع يحيط
بها عقود ذات فصوص و ترتكز علي أعمدة متصلة بالحائط،و لها تيجان علي شكل
المقرنص، أما بدن الأعمدة فمقسم إلي جزئين العلوي منها مجدول حلزونياً و
السفلي مزخرف بزخارف نباتية جميلة و مجموعة الثلاثة عقود ذوات الفصوص محاطة
بإطار مستطيل.


7- سبيل و كتاب عبد الرحمن كتخدا بالنحاسين (1157 هـ - 1744 م)

يقع
هذا الأثر عند تقاطع شارع المعز لدين الله مع شارع التمكشية بالنحاسين و
يعرف بسبيل بين القصرين.

و
توجد كتابة تاريخية تعلو مدخله و هي عبارة عن أبيات من الشعر تعطي في
نهايتها بعد حل الحروف و حسابها تاريخ الاثر و تثبت ان بانيه هو الأمير عبد
الرحمن كتخدا. و قد أستعملت هذه الطريقة في حل تاريخ الآثار من الكتابات
الموجودة فوق مداخلها و كان أول إستعمال لها في بلاد الفرس.

و دخل السبيل نصل منه إلي ردهة صغيرة تقع إلي يسارها غرفة السبيل و إلي
يمينها غرفة صغيرة بها بئر. و يقابل درج يصل إلي الطابق العلوي و هو عبارة
عن غرفة الكتاب و هي مدرسة صغيرة لتعليم أولاد الفقراء و اليتامي القرآن و
مبادئ القراءة و الكتابة.و حائط الواجهة الخارجية مكون من مداميك من الحجر
المتداخل (المعشق) المحلي بزخارف هندسية.

و
يعلو عتب المدخل فتحة مستطيلة محاطة من جهتيها بشجرة مهذبة و هي مرتكزة
علي عمودين حلزونيين.و شقف الردهة التي تلي المدخل من الخشب و محلي بزخارف
مملوكية جميلة ملونة ذات أشكال نجمية و في وسطها جزء مربع به دلايات صغيرة
جميلة الشكل و لا تزال الألوان باقية علي بعض أجزائه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أما غرفة السبيل فهي آية من آيات الفن الإسلامي الجميل
فجدرانها مغشاه ببلاطات من القيشاني الملون و المحلي بزخارف نباتية،و إلي
يسار الداخل إلي غرفة السبيل علي الجدار الجنوبي الشرقي يوجد علي الحائط
رسم منظور للكعبة و ما حولها مرسومة علي القيشاني موضوعة داخل إطار جميل
مزخرف بزخارف نباتية.أما غرفة الكتاب التي تعلو غرفة السبيل فسقفها علي سنة
عقود مدببة من الحجر و ترتكز علي أعمدة دورية من الرخام و هي تشبه الأعمدة
في في الواجهة الرجية و هذه العقود مدببة و علي و علي شكل حدوة الفرس.


8- مسجد الشواذلية (1168 هـ )

يقع
هذا الاثر بشارع الشواذلية و هوشارع مواز لشراع الموسكي غلي يسار الداخل
من ميدان العتبة و هو من أعمل الأمير عبد الرحمن كتخدا أيضاً.

والمدخل مغطي بقبو
متقاطع و محاط به من الخراج بعقد ذي فصوص و يماثل هذا المدخل من الجهة
اليمني مدخلآخر ثانوي محاط بعقد ذي فصوص ايضاً و بين هذين العقدين عقد
موتور بداخله نافذتان مستطيلتان
بالطابق العلوي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و المئذنة من طراز
المآذن التي بناها عبد الرحمن كتخدا في معظم منشئاته. و يلي المدخل
الرئيسي درج نصل منه إلي الطابق العلوي و به مكان الصلاة الرئيسي و به
المنبر، و بالنزول من هذا للدرج من الجهة الأخري نجد فناء به الميضأء.

و
يحمل سقف قاعة الصلاة العلوية عمودان و إلي يسار مدخلها سلم صغير يوصل إلي
دكة المبلغ ة بجوار المحراب منبر من الخشب.و إلي يمين المنبر بابان الأول
يفتح علي درج يوصل للمئذنة و الثاني يفتح علي غرفة صغيرة لها نافذة فوق
المدخل الايمن للواجهة الرئيسية.

و في الطابق
الأرضي خلف خلف الحانوتين الخارجين و تحت قاعة الصلاة العليوة توجد قاعة
أخري ثانوية تستخد للصلاة في الايام العادي (عدا يوم الجمعة).


9- مسجد محمد بك أبو الذهب 1188 هجرية = 1774م

يقع
هذا المسجد تجاه الجامع الأزهر، شرع فى إنشائه الأمير محمد بك أبو الذهب
سنة 1187 هجرية = 1774م وأتمه سنة 1188 هجرية = 1774م، وكان أبو الذهب
تابعا لعلى بك الكبير أحد أمراء مصر، اشتراه سنة 1175 هجرية = 1761م وقلده
الإمارة وعرف بأبى الذهب لأنه لما ارتدى الخلعة بالقلعة صار ينثر الذهب على
الفقراء فى طريقه إلى منزله، وعظم شأنه فى وقت قصير إلى أن انفرد بإمارة
مصر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]انقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه
الصوره هو 855x609 115kb[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهذا المسجد من
المساجد المعلقة - أى التى بنيت مرتفعة عن مستوى الطريق وفتح بسفل وجهاتها
دكاكين - له وجهتان إحداهما تشرف على ميدان الأزهر ويتوسطها المدخل الرئيس
ويصعد إليه بسلم مزدوج له درابزين من الخرط، والثانية تقابل الجامع الأزهر
وبنهايتها مدخل آخر يشبه المدخل الرئيس.

وقد بنى هذا المسجد على نسق مسجد سنان باشا ببولاق من حيث التخطيط
والطراز فيما عدا فروقا بسيطة، وهو مربع الشكل طول ضلعه 15 مترا تغطيه قبة
كبيرة تتكون رقبتها من ستة عشر ضلعا فتح بها شبابيك من الجص والزجاج
الملون، وترتكز على حوائط المسجد بواسطة أربعة عقود تشغل أركان المربع،
وكانت القبة محلاة بنقوش مذهبة لم يبق منها سوى آثارها، وفى أسفل الرقبة
طراز مموه بالذهب مكتوب به آيات قرآنية تنتهى باسم محمد بك أبو الذهب،
ويتوسط جدار القبلة محراب مكسو بالرخام الملون والخردة الملون والخردة
المطعمة بالصدف وإلى جانبه منبر خشبى، وتجاه المحراب بالجدار المقابل له
توجد دكة المبلغ محمولة على كابولين ولها درابزين من الخشب الخرط يصعد
إليها وإلى سطح المسجد بواسطة سلم داخل هذا الجدار.

وللمسجد ثلاثة أبواب تنفذ إلى الأروقة الثلاثة المحيطة بجوانبه الثلاثة
والتى تغطيها قباب محمولة على عقود ترتكز على أكتاف من الحجر وأعمدة من
الرخام كما هو الحال بمسجد سنان باشا. وفى نهاية الرواق البحرى على يسار
الداخل من الباب الرئيس مقصورة من النحاس المصنوع بتصميم جميل بها قبر
المنشئ وجدرانه مكسوة بالقاشانى المزخرف، ويجاور هذه المقصورة مقصورة أخرى
بها خزانة الكتب.

وبالركن القبلى الغربى تقوم منارة شاهقة بنيت مربعة، لها
دورتان وتنتهى من أعلى بخمسة رءوس على شكل زلع، وهى بشكلها هذا تعتبر فريدة
بين المآذن التركية، هذا وقد ألحق أبو الذهب بمسجده من الجهة الغربية تكية
وحوضا لسقى الدواب وسبيلا.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
انتظرونا الجزء الأخير والعمارة الإسلامية في مصر في عصر محمد
علي وصولاً للقرن العشرين
في رعاية الله ،،،،

[b]" يتبع إن شاء الله .. "

[/b]

شكرااااااااااااااا
موضوع مميز
ننتضر جديدك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


مرسي [على]المرور الجميل و[على]
الثناء العطر متشرف
بمروركم


وانتضرونا فيما هو جديد ومميز |

أجملــ تحيه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]