مجلة المتاحف والمواقع الأثرية والكتب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مرحبا بكم إخواني أعضاء وزوار منتدى ..
منتدى سيدي عامر

قسم التاريخ والحضارة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تاريخ وحضارة الدول , المدن , إنجازات , أهم المفكرين , جغرافيا , أفلام وثائقية , صور , إكتشافات ,

مــرحبا بكم في

مجلة

المتاحف والمواقع الأثرية والكتب

قوانين المجلة

1 - عدم كتابة مواضيع خارجة عن تخصص المجلة

2 - عدم تكرار المعلومات قدر الامكان .

3 - تجنب قدر الإمكان الردود الجانبية .

4
ـ يمكنك المشاركه بكل ما يخص موضوع المجلة من تاريخ المتاحف و أماكنها و
محتويتها ..و المواقع الأثارية و الأركيولوجية .. و الصورها و أخبارها ..و
الكتب و التعربف بها و ذكر مؤلِفها ..( و كل في معلومات. أو صور)

5 - كل معلومة يجب ان تكون في رد منفصل.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مسئولو مجلة
المتاحف والمواقع الأثرية والكتب

المكان شاغر لمن اراد الاشراف على المجلة يراسلني

يمكن للــجميع المشاركه بكل ما يخص موضوع الصحيفه..
من تاريخ المتاحف و أماكنها و محتويتها ..
و المواقع الأثارية و الأركيولوجية .. و الصورها و أخبارها ..
و الكتب و التعربف بها و ذكر مؤلِفها ..
( و كل في معلومات. أو في صور)

بيت المقحم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يعتبر بيت
المقحم من المعالم التاريخية الأثرية العريقة التي توجد في ولاية بوشر
الذي يبرز فيها بشموخه، ويسمى يبت المقحم بالبيت الكبير لأنه اكبر بيت
بولاية بوشر، كما لأنه يقع في منطقة المقحم بالولاية، وكذلك يطلق عليه بيت
السيدة ثريا بنت محمد بن عزان التي قامت ببناءه وعاشت فيه خلال القرن
الثاني عشر الهجري، وقامت وزارة التراث والثقافة بترميمه عام 1991م .

اهرام النوبة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المنطقة من
حوض نهر النيل التي تعرف بالنوبة والواقعة في الحدود الحالية للسودان كانت
موطن ثلاث ممالك كوشية حكمت في الماضي: الأولى بعاصمتها كرمة
(2400-1500ق.م.)، وتلك التي تمركزت حول نبتة (1000-300ق.م.) ، واخرها مروي
(300 ق.م. - 300م).

كل من هذه
الممالك تأثرت ثقافيا ، إقتصاديا ، سياسيا وعسكريا بالإمبراطورية المصرية
الفرعونية الواقعة في الشمال ، كما أن هذه الممالك الكوشية تنافست بقوة مع
تلك التي في مصر، وذلك لدرجة انه خلال الفترة المتأخرة من تاريخ مصر
القديمة ، سيطر ملوك نبتة على مصر الموحدة ذاتها، وحكموا كفراعنة الأسرة
الخامسة والعشرين.

سيطرة نبتة على مصر كانت قصيرة نسبيا.

وإنتهت
بالسيطرة الآشورية في 656 ق.م. ، ولكن تأثيرها الثقافي كان هائلا، وأدى
هذا الإلتئام إلى نشاط فوق إعتيادي في بناء الأهرامات والذي إستمر في
المملكة اللاحقة ، مملكة مروي

بوشر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يتميز موقع
بوشر - الذي يقع بمحافظة مسقط - بالمدافن الدائرية الشكل المبطنة بالحجارة
والمغطاة بجلاميد صخرية ، وقد أرخت إلى فترة الألفين الثاني والأول قبل
الميلاد ، كما تم الكشف عن مدافن ذات تقسيمات كثيرة متداخلة تمتد إلى
مسافة ( 22م ) يعود تاريخها إلى فترة العصر الحديدي المبكر ( 1200 – 200 ق
. م ) وأطلق عليها مدافن قرص العسل ، وأهم المعثورات الأثرية من موقع بوشر
عبارة عن : سيف من الحديد ورؤوس سهام برونزية وأواني من الحجر الصابوني
الأملس .

حدائق بابل المعلقة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حدائق بابل
المعلقة إحدى عجائب الدنيا السبع وكانت محاطة بخندق مائي, التي بناها
نبوخذ نصر للملكة أمييهيا التي كانت تتشوق لحدائق وطنها ميديا. بنيت
تقريبا 600 ق.م.

في بابل بالعراق الحالي, وهناك شك في وجود الحدائق، والحدائق ليست معلقه فعليا، وتعرف كذلك بحدائق سميراميس المعلقة.

كلمة بابل باللغة الاكادية تعني (باب الاله) وكان للحدائق المعلقة 8 بوابات وكان أفخمها بوابة عشتار.

الحديقة من
جمالها وروعتها الخلابة كانت تدخل المرح والسرور إلى قلب الإنسان عند
النظر إليها، وزرعت فيها جميع أنواع الأشجار، الخضروات والفواكهة والزهور
وتظل مثمرة طول العام وذلك بسبب تواجد الأشجار الصيفية والشتوية، ووزعت
فيها التماثيل بأحجامها المختلفة في جميع أنواع الحديقة.

وقد استخدم
الملك لبناء هذه الحدائق الأسرى اليهود الذين جلبهم من بلاد الشام في ذلك
الوقت وجعلهم يعملون ليل نهار، وهناك تمثال كبير كان في المتحف العراقي
يمثل هذه الحادثة ولكن بعد الحرب الأخيرة تم سرقة هذا التمثال وهو ضخم
جداَ وهو أول ما سرق من المتحف.

متحف المصمك التاريخي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بني
المصمك عام 1312هـ الموافق 1895م في عهد محمد بن عبالله بن رشيد ليكون
مقراً لحمايتة في الرياض والتي عين حاكم من قبلة وبقي المصمك يؤدي دورة
هذا كحصن تدار فية شؤون الرياض إلى أن تم اقتحامة والإستيلاء علية من قبل
الملك عبالعزيز يرحمه الله عند فتح الرياض في فجر الخامس من شوال لعام
1319هـ الموافق 15 يناير لعام 1902م حيث استخدم فيما بعد كمستودع للذخيرة
والأسلحة والمؤن لمدة سنتين ثم حول بعد ذلك سجن وبقي المصمك يستخدم لهذا
الغرض حتى تقرر تحويلة إلى معلم يمثل مرحلة من مراحل تأسيس المملكة
العربية السعودية.

أهم معالم المصمك

بوابة القصر: تقع البوابة في الجهة الغربية للقصر وهي مصنوعة من جذوع النخل والأثل.

المسجد: يقع
على يسار الداخل للحصن وهو عبارة عن غرفة كبيرة فيها أعمدة وأرفف لوضع
المصاحف ومحراب مجصص وفتحات للتهوية في السقف والجدران.

المجلس (الديوانية): يقع في مواجهة الداخل، وهو عبارة عن حجرة مستطيلة الشكل وبها وجار حسب الشكل التقليدي.

البئر: في الجهة الشمالية الشرقية تسحب منه المياه عن طريق المحالة المركبة علي فوهة البئر.

الأبراج: يوجد في كل ركن من أركان مبني المصمك الأربعة برج اسطواني الشكل يبلغ ارتفاع الواحد منها (18م).

كما يوجد
ثلاث وحدات سكنية الأولي لإقامة الحاكم والثانية بيتاُ للمال والثالثة
لإقامة الضيوف والمادة الأساسية الداخلية في بناء القصر تتكون من اللبن
والطين الممزوج بالتين أما الأساس فقد بني من الحجارة وكسيت الأعمدة
ومداخل الأبواب بطبقة من الجص وإستخدام في تغطية السقف من جذوع شجر الأثل
وجريد وسعف النخل المغطى بطبقة من الطين.

المتحف الوطني أحمد زبانة – وهــــران -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نبذة تاريخية عن المتحف

رغبة
في الحفاظ و حماية التحف الموجودة في المواقع الأثرية، جاءت فكرة إنشاء
متحف بالمدينة من طرف جمعية الجغرافيا و الآثار لمقاطعة وهران.

-
05 مارس 1885 تم رسميا افتتاح المتحف بالمستشفى المدني القديم وصار تحت
وصاية البلدية و في نفس السنة، عين الرائد دومايت محافظا له.

-
06 أوت 1891 حولت مجموعاته إلى مدرسة بحي سيدي الهواري العتيق مما شجع
أكثر سـكان الـمدينة على إثراء متحفهم بهبات و تبرعات لها علاقة بتاريخ
المنطقة خاصة و التراث عامة.

-
04 ماي 1898 و بعد وفاة المحافظ دومايت حمل المتحف اسمه عرفانا للمجهودات
الجبارة التي بذلها في هذا الميدان. إلا أن المكان أصبح لا يتسع لحفظ
المجموعات.

- بمناسبة الاحتفال بذكرى المئوية للاحتلال تم تشييد المتحف الحالي الذي يعتبر تحفة في فن العمارة.

- 11 نوفمبر 1935 تم تدشين المتحف بالبناية الحالية.

- 27 ماي 1986 صنف ضمن المتاحف الوطنية و استبدلت تسميته باسم الشهيد أحمد زبانة، ليصبح المتحف الوطنــي أحمـــد زبانة.

فرع ما قبل التاريخ

تعود المجموعات الأثرية لفرع ما قبل التاريخ لمختلف العصور الحجرية، اقتنيت معظمها من مواقع الغرب الجزائري.

العصر
الحجري القديم : تمثله صناعات حجرية أهمها أدوات متعددة الأوجه و ذات
الوجهين، عثر عليها في موقعي عين الحنش (سطيف) و تيغنيف (معسكر).

العصر الحجري القديم المتأخر : يضم مجموعة أدوات حجرية متنوعة منها القزمية الهندسية جلبت من موقع المويلح بمغنية.

العصر
الحجري الحديث : تميزه مجموعات صنعت من الفخار، العظم و الحجر، نذكر منها
على سبيل المثال الأوعية’ المخارز، رؤوس السهام و الفؤوس المصقولة التي
اكتشفت بمغارات جبل المرجاجو (وهران).

بالإضافة إلى تحف تعود لفجر التاريخ توحي إلى نشاطات إنسان ذلك العصر.

فرع الآثار القديمة

يـضم فـرع
الآثـار القديمة مجموعات أثرية أهمها يعود إلى الفترتين البونية
والرومانية، جُلبت من مواقع مختلفة بالجزائر خلال القرنين 19م و 20م.

الفترة البونية : ممثلة بأواني فخارية، مصابيح و نقوش حجرية منها شواهد القبور ونصب تذكارية.

الفترة
الرومانية : أهم ما يميزها الفسيفساء المستوحاة من الميتولوجية الرومانية،
اكتشفت سنة 1862 بالموقع الأثري لببرتوس ماقنوس (بطيوة حاليا)، كذلك
مجموعة من الـمصابيح الـمزخرفة وتماثيل من المرمر، البرونز، الحجر.

إلى جانب شواهد القبور و النصب الميلية، التي عثر عليها بمناطق مختلفة من الوطن خاصة الغرب الجزائري.

أمـا فيما يخص الجانب العمراني فنجد مجموعة من التيجان المزخرفة و الأعمدة الكورنيثية و قطع البناء.

يتبع

فرع المسكوكات

تمتاز مسكوكات
المتحف بتنوعها الكبير، حيث جمعت بين العهود الزمنية المختلفة و الحضارات
البشرية المتعددة في الوقت ذاته و قد سكت بمواد مختلفة منها الذهب، الفضة،
البرونز و النحاس.

العهد القديم : تعود نقود و قلادات هذه الفترة إلى كل من الحضارة المصرية، البونية، النوميدية، الموريتانية والرومانية.

العهد الوسيط :

يضم مجموعات ترجع إلى العهد الأغلبي، الفاطمي، المرابطي، الموحدي، الزياني و المريني.

العصر الحديث و المعاصر :

تعود مجموعاته إلى عهد الإمبراطورية
العثمانية’ سكت بالجزائر، مصر، تونس، و إسطمبول و نقود الدولة السعدية و
العلوية بالمغرب الأقصى و كذا مجموعة هامة من القطع لدولة الأمير عبد
القادر ضربت بتاقدامت ( تيارت).

فرع الفن الإسلامي

يضم فرع الفن الإسلامي مجموعات تعود
إلى القرن 16م، أهمها مجموعة من الأسلحة البيضاء و النارية ، مجموعة من
الألبسة التقليدية و الأدوات النحاسية التي برع في صناعتها المسلمون.

كما نجد مجموعة من العناصر الهندسية ومربعات الزليج التي إستعملها المسلمون في تزيين القصور و المساجد.

فرع وهران القديمة

نظرا للقيمة التاريخية لمدينة وهران خصص فرع يشمل
مجموعات هامة تعد نافدة إطلال على أهم الفترات التي عرفتها المدينة :
الإسبانية’ العثمانية و الفرنسية.

حيث نجد تحفا أثرية منها النقوش المكتوبة باللغة
اللاتينية’ الإسبانية و العربية و شعارات النبالة و تحف رمزية مثل مفاتيح
المدينة المهداة لنابليون الثالث من قبل سكان وهران في سنة 1865.

فرع الإثنوغرافيا

يشمل فرع
الإثنوغرافيا تحفا تعكس الحياة اليومية لقبائل و شعوب بـلاد المغرب
العربي، إفريقيا’ آسيا و أوقيانوسيا’ تبرز التطور الاقـتصادي’ الاجـتماعي
و الـثقافي.

يضم هذا الفرع
تحفا ناتجة عن الحرف و الصناعات التقليدية التي برهن من خلالها الإنسان
ألمغاربي على إبداعه الفني، تتمثل في تحف من الخزف و الخشب المنقوش،
الحلي، أواني نحاسية، ألبسة، أسلحة بيضاء و نارية يعود تاريخها إلى القرن
18م.

أما بالنسبة
للمجموعات الخاصة ببلدان أفريقيا، آسيا و إقيانوسيا فهي تتمثل في أسلحة
لـصيد كـالرماح، الـسهام و النبال إلى جانب تحف أخرى كالنعال، الألبسة و
الحلي و مجموعة من الأقنعة و التعويذات المرتبطة بمعتقداتهم الدينية.

فرع الفنون الجميلة

تتكون مجموعات هذا الفرع من قسمين متمايزين، أحدهما
يمثل الفن التشكيلي الجزائري المعاصر، إذ يمكننا مشاهدة نتاج الفنانين
الجزائريين أمثال معمري، قرماز، أسياخم، خدة و باية.

القسم الثاني يخص الفن الأوروبي بمختلف مدارسه منها
الفلاموندرية، الهولندية، الفرنسية، و اتجاهاته كالكلاسيكية، الانطباعية و
الفن التجريدي.

مما يجلب الانتباه الحركة الإستشراقية التي عبر من
خلالها الرسامون عن مشاهد محلية من الحياة اليومية نذكر منهم ديني،
فرومونتان، سوريدا. كما نجد بساطة فريدة من نوعها تعبر عن ذروة الإبداعات
الفنية، يعود تاريخها إلى القرن 18م تمثل مشهد "موسى يضرب الصخرة بالعصى".

أما فيما يخص فن النحت فنجد مجموعات من التماثيل
معظمها برونزية لمختلف النحاتين أمثال رودان و بالموندو كما نجد منحوتات
مختلفة لمبدعين جزائريين أمثال بوكرش و بوهداج منها عقائدية و أخرى
مستوحاة من الفن التاسيلي.

فرع تاريخ الطبيعة

قاعة العرض لفرع تاريخ الطبيعة

تحتل المجموعات الحيوانية لتاريخ
الطبيعة مكانة معتبرة نظرا لقيمتها الإيكولوجية و التاريخية، حيث تضم
عينات محنطة و عظمية، تم اقتناءها إثر عمليات استكشافية منذ بداية القرن
التاسع عشر، منها ما انقرض تماما من مناطق تواجدها كالأروية من التل
الجزائري و بعض الأنواع الناذرة للسلاحف البحرية من البحر الأبيض المتوسط
و منها ما هـي مـهددة بـالانقراض، نظرا لعدة عوامل تسببت فيها يد الإنسان
و الطبيعة معا بـالتالي تـم تـصنيفها ضمن الحيوانات المحمية دوليا، نذكر
منها الفقمة و الفهد بالإضافة إلى أنواع أخرى من الطيور، الزواحف، الأسماك
و بـعض الحشرات و الرخويات و غيرها من الأنواع ذات أهمية الطبيعية و
الـثقافية.

كـما يـضم هـذا الفرع مجموعات
متنوعة خاصة بالنباتات و الحيوانات المتحجرة، يعود تاريخها من الحقبة
الجيولوجية الأولى إلى الحقبة الجيولوجية الرابعة، إضافة إلى نماذج هامة
من المعادن كالنحاس، الزئبق و الفحم و غيرها من العناصر الضرورية للحياة
إلى جانب هذا نجد عينات متنوعة من النباتات منها ما تستعمل في الصناعة و
أخرى في الطب.

فرع المجاهد

تخليدا لروح الشهيد أحمد زبانة حمل المتحف اسمه’ إجلالا لكل شهداء الواجب الوطني المقدس.

يظم هذا الفرع مجموعات خاصة بتاريخ الثورة التحريرية للولاية الخامسة تتمثل في أرشيف و وثائق تخص المنطقة’ أهمها :

قائمة لأعضاء المنظمة السرية الفرنسية (o.a.s)’

مصلحة المكتبـة و الأرشيف

توجد بالمتحف مكتبة متخصصة، يتكون رصيدها من كتب، دوريات، خرائط، أرشيف و صور، لها علاقة بالتراث و مجموعات المتحف.

تيمقاد الجزائرية·· مدينة تزهو على جبال الأوراس
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تقع تيمقاد
على بعد 62 كلم شرق ''ولاية باتنة''، عاصمة ''الأوراس''، أكثر من 530 كلم
شرق الجزائر، وقد بناها الرومان في سنة 100 ميلادية في عهد الإمبراطور
''تراجان'' الذي أمر ببنائها لأغراض استراتيجية لكنها تحولت إلى مركز
سكاني، وقد شُيدت على مساحة 11 هكتاراً في البداية، وسماها الرومان
''تاموقادي''، وتحظى المدينة الأصلية بتصميم جميل, إذ يشقها طريقان كبيران
متقاطعان من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب ينتهي كل شارع ببابين
كبيرين في طرفيه يزينهما قوسان ضخمان لكنهما مزينان بحجارة وأعمدة منحوتة
بإتقان، ثم بنى الرومان مجموعة من السكنات والمرافق التي عادة ما يحرصون
على تشييدها في مدنهم، وأحاطوا المدينة بجدار كبير لحمايتها. ومن المرافق
التي لا تزال آثارها واضحة للعيان ''الفوروم'' أو الساحة العمومية ويحيط
بها المجلس البلدي ومعبد الإمبراطور وقصر العدالة إلى جانب السوق العمومي
والمحلات التجارية، وغير بعيد عنها شُيد المسرح لإقامة التظاهرات
الاحتفالية المختلفة.

وابتداءً من
النصف الثاني للقرن الثاني ميلادي، عرفت المدينة تطوراً عمرانياً هاماً
تطلب مساحات إضافية، فظهرت أحياء سكنية جديدة وشُيدت المعابد و14 حماماً
عمومياً كبيراً.

وبلغ التطور العمراني ذروته في القرن الثالث الميلادي؛ إذ بُنيت منشآت جديدة مثل المكتبة العمومية والسوق ومساكن أوسع وأكثر رفاهية.

وفي القرن
الخامس ميلادي، احتل الوندال المدينة وعاثوا فيها فساداً وتدميراً، كما
فعلوا بباقي المدن الرومانية بالجزائر، ودام الاحتلال الوندالي للمدينة
قرابة قرن انتهى بعد أن حل البيزنطيون محلهم فقاموا بنهب الكثير من
المعالم الرومانية وتقويض معبد ضخم لبناء ''قلعة بيزنطية'' غير بعيد عن
المدينة الرومانية، إلا أن القلعة تفتقر للجمال والذوق الروماني الرفيع
كما لاحظنا.

ومع حلول
الفتح الإسلامي ابتداءً من القرن السابع الميلادي، ينتهي العهد البيزنطي
وتتحول الحياة الحضرية بالمدينة إلى مدن أخرى أسسها الفاتحون مثل:
''بغاي''، و''طبنة''.

وبعد قرون من
التغيرات العمرانية، غمرت الأتربة المدينة ولفها النسيان، إلا أن
الفرنسيين شرعوا في التنقيب عنها ابتداءً من عام 1880 وبقيت الأبحاث
الأثرية قائمة إلى غاية استقلال الجزائر في صيف .1962 أبرزت التنقيبات
المدينة الأصلية التي بناها الإمبراطور تراجاس، وأقام الفرنسيون متحفاً
نقلوا إليه مجموعة من التحف الأثرية الثمينة لحمايتها من النهب والتلف
ومنها جرار وأدوات فخارية ولوحات فسيفسائية جميلة كانت تغطي أرضية المساكن
الخاصة والحمامات العمومية ومجموعة من التماثيل والنصب التي تعطي كلها
صورة عن معتقدات أهل تاموقادي عبر الكتابات والرسوم المنقوشة عليها والتي
تقود إلى التعرف على تاريخ الأفراد والمدينة، وهي نصب موضوعة لتقديس
الأموات أمامها صحون لاعتقاد الرومان أن أرواح الموتى تستيقظ لتأكل.

التجول في
مدينة تيمقاد الأثرية ممتع للغاية، خاصة إذا صادفت دليلاً متمكناً يشرح لك
بإسهاب خلفيات تشييد البنايات والطرق والمرافق المختلفة بتلك الطريقة
المتناسقة الجميلة، ومنها تتعرف على نمط معيشة الرومان، وتتأكد من ذوقهم
الفني والمعيشي الرفيع, إذ لم يغفلوا بناء أي مرفق خاص بحياتهم الاقتصادية
أو الثقافية أو الدينية, الأسواق، المتاجر، الحمامات، المسرح، المكتبة،
المعابد، بيوت التعميد.أهم ما لفت انتباهنا ونحن نتجول في ''تاموقادي'' هو
وجود ساعة شمسية في قلب الساحة العمومية ''الفوروم'' وهي عبارة عن خطوط
طويلة متعامدة تحدد الوقت للسكان انطلاقاً من انعكاس أشعة الشمس على مختلف
هذه الخطوط، كما تتميز المدينة باحتوائها على مكتبة عمومية بها 8 رفوف
للكتب، أربعة على اليمين وأربعة على اليسار، وهي ثاني مكتبة رومانية في
العالم آنذاك.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتاب كفاحي

كتاب ينقل لنا حياة الزعيم النازي أدولف هتلر من طفولته وشقائه الى استلامه منصب القائد.

طفوله قاسيه وحياة الحرمان والجوع الذي مر به شيء جميل ان نقراء لتلك الشخصيات التي غيرت من مجرى العالم.

إن قراءة "كفاحي"
لأدولف هتلر عبرة لمن يعتبر عن الدكتاتور السياسي التوتاليتاري (الشمولي)
الذي يحكم ويتحكم بعكس السياسي-الحكيم الذي يحكم بالحكمة بمنأى عن شوائب
ومثالب العنصرية، والعرقية، ومنطق سيادة الأقوى وحق القوة لا قوة الحق
والعدالة والخير العام.

معلومات عن الكتاب

ترادفت شخصية السلطة في زعامة هتلر بنوع حقيقي من التأليه، بالعودة إلى إحياء أشكال قديمة جداً لسلطة الملوك -الآلهة.

والزعيم - وفق هذا المنظور عالم بكل شيء، وكل ما يقوله هو الحقيقة، وكل إرادة تصدر عنه هي بمثابة قانون للحزب والدولة.

إن قراءة "كفاحي"
لأدولف هتلر عبرة لمن يعتبر عن الدكتاتور السياسي التوتاليتاري (الشمولي)
الذي يحكم ويتحكم بعكس السياسي-الحكيم الذي يحكم بالحكمة بمنأى عن شوائب
ومثالب العنصرية، والعرقية، ومنطق سيادة الأقوى وحق القوة لا قوة الحق
والعدالة والخير العام.

تقوم الليبرالية كمذهب سياسي وأخلاقي على صورة فرد، حرّ في اختيار قيمه، فيما ترى الفاشية (النازية) الفرد ملحقاً بالدولة.

ومع هتلر تغدو
حقيقة العالم هي حقيقة العرق، الجرماني الآري مقابل الأعراق الأخرى، ومن
هنا معاداته للسامية - اليهودية، جنباً إلى جنب مع معاداته للشيوعية
باعتبارها تجلياً من تجليات اليهودية المتلبسة بالشيوعية ؟

يقول هتلر في
كتابه كفاحي: "إن العقيدة " اليهودية" المعبر عنها في التعاليم الماركسية
لا تعتبر بالمبدأ الأرستقراطي وتضع كما تنكر أهمية الكيان القومي
والعنصري، مجردة البشرية من العناصر التي لا بد من وجودها لاستمرارها
وبقاء حضاراتها.

فإذا اعتمدت هذه
العقيدة كأساس للحياة، فإنها ستقرض كل نظام وتعود بالجنس البشري إلى عهد
الفوضى واختلاط العناصر مما سيؤدي إلى انقراض البشر، وإذا قدر لليهودي من
خلال إيمانه الماركسي (...) أن يتغلب على شعوب العالم فلن يبقى للبشر من
أثر على سطح الأرض".

هي ذي أفكار هتلر
النازية، القومية العنصرية: نقاء العرق، الأرستقراطية، فلسفة القوة، وقد
ترافقت هذه السياسة بالدعوة إلى الاستعمار والتوسع بذريعة إقامة مجال حيوي
للأمة لو على حساب الشعوب الأخرى، ولكن هتلر، خسر في "لعبة الأمم" وانتصر
بهزيمته - ويا للمفارقة - خصومه، الذين مارسوا الطغيان، والعدوان،
والعنصرية باسم "الديمقراطية"، وحقوق الإنسان، ومناوئه معاداة الاسمية ؟!
ضد "الساميين" أنفسهم من الفلسطينيين والعرب بصفة عامة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تلفيق الأخبار وتلقيح الآثار في وقائع قزان وبلغار وملوك التتار

المؤلف: م. م. الرمزي
الناشر: دار الكتب العلمية
سنة النشر: 2002
عدد الصفحات: 1264
كتاب

مهم جداً يتناول تاريخ التتار وبلاد القوقاز وملوك التتار، ويتطرّق الكتاب
الى قضيّة هامة تواجه العالم منذ سنوات ألاّ وهي الحرب الروسيّة الشيشانية
التي يعتقد كثير من الناس أنّها بدأت سنة 1994 حين احتلت القوات الروسيّة
بلاد الشيشان

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

البتراء

تعتبر
مدينة البتراء، عاصمة الانباط العرب، اعظم واشهر المعالم التاريخية في
الاردن، وهي تقع على مسافة 262 كيلو مترا الى الجنوب من عمان.

وقد وصفها الشاعر الانجليزي بيرجن بانها المدينة الشرقية المذهلة، المدينة الوردية التي لا مثيل لها. قبل اكثر من الفي سنة اخذخ اعراب الانباط القادمون من شبه الجزيرة العربية يحطون رحالهم في البتراء.

وبالنظر لموقعها المنيع الذي يسهل الدفاع عنه، جعل الانباط منها قلعة حصينه واتخذوها عاصمة ملكية لدولته.

وما
تزال البتراء حتى يومنا هذا تحمل طابع البداوة، اذ ترى الزائرين يعتلون
ظهور الخيول والجمال، لكي يدخلوا اليها في رحلة تبقى في الذاكرة طوال
العمر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يصل
الزائر الى قلب المينة الوردية، ماشيا على قدميه، أو على ظهر جواد، أو في
عربة تجرها الخيول، عبرة ( السيق) الرهيب. انه شق هائل طوله 1000 متر،
يخيل للمرء إن جانبي الشقيف الصخري في اعالي، وعلى ارتفاع 300 متر،
وكأنهما يتلامسان.

وعندما
يقترب السيق من نهايته، فانه ينحني في استدارة جانبية، ثم لا تلبث الظلال
الغامضة أن تنفرج فجأة فترى اعظم المشاهد روعة تسبح في ضوء الشمس.

إنها الخزنة، إحدى عجائب الكون الفريدة.

والتي حفرتها الأيدي في الصخر الأصم في واجهة الجبل الأشم، بارتفاع 140مترا وعرض 90 مترا.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بعد
أن يتملى الزائر بأنظاره من روعة هذا المشهد البهي ، يتقدم ف وسط المدينة،
فيشاهد على جانبيه مئات المعالم التي حفرها أو أنشأها الانسان، من هياكل
شامخة، و أضرحة ملكية باذخة، إلى المدرج الكبير الذي يتسع 7000 متفرج، الى
بيوت صغيرة وكبير، الى الردهات، وقاعات الاحتفالات، الى قنوات الماء
والصهاريج والحمامات، الى صفوف الدرج المزخرفة، و الأسواق، والبوابات ذات
الأقواس والشوارع والأبنية.

ولكن
البتراء لا تقتصر على آثار الأنباط وحدهم، إذ يستطيع الزائر أن يشاهد على
مقربة منها موقع البيضاء وموقع البسطة اللذين يعودان الى عهد الادوميين
قبل 8000 سنة.

كما يستطيع الزائر ان يسرح بصره في موقع اذرح التي اشتهرت بحادثة التحكيم في تاريخ الأرض والتي تضم بقايا معالم من عهد الرومان.

متحف المجوهرات الملكية بالإسكندرية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يقع
متحف المجوهرات الملكية بالإسكندرية ، يحتل مساحة قدرها 4185 متراً مربعا
، يحتوي على نفائس المجوهرات والحلي التي ازدانت بها صدور أميرات الأسرة
المصرية والتحف التي امتلأت بها قصورهم, وهو في الوقت ذاته من أجمل
المتاحف وأروعها إذ انه يوجد بقصرالأميرة فاطمة الزهراء الذي يعد قطعة
معمارية نادرة تمثل الطراز الأوروبي في القرن التاسع عشر. والقصر يتكون من
جناحين:

الجناح الشرقي

عبارة عن قاعتين وصالة يتصدرها تمثال صبى من البرونز عليه لوحة فنية من الزجاج الملون المعشق بالرصاص ومزين بصورة طبيعية.

الجناح العربى

فيتكون من
طابقين الأول به أربع قاعات والثانى أربع ، ويربط بين جناحى القصر بهو فى
غاية الرقة كما تزخر به لوحات فنية تمثل عشرة أبواب من الزجاج الملون
والمعشق عليها رسوم قصص لمشاهد تاريخية أوروبية الطراز وقصص أسطورية مثل
روميو وجولييت هذا بالاضافة الى رسوم جدارية تمثل زواج صاحبة القصر.

وقد زينت نوافذ القصر بلوحات فنية من الزجاج الملون وغطيت أرضيتها بأخشاب البلسندى والورد والجوز التركى

ويضم
المتحف 11 ألفاً و500 قطعة تخص ابناء الأسرة المالكة منها مجموعة الأمير
محمد على توفيق التى تضم 12 ظرف فنجان من البلاتين والذهب وفيها 2753 فصا
من الماس البرلنت والفلمنك وكيس نقود من الذهب المرصع بالماس بالاضافة الى
ساعة جيب السلاطين العثمانيين و6 كاسات من الذهب مرصعة بـ 977 فصا من
الماس .

ومن
عصر الخديوى سعيد باشا نجد مجموعة من الوشاحات والساعات الذهبية هذا
بالاضافة الى الأوسمة والقلائد المصرية والتركية والأجنبية وهى مرصعة
بالمجوهرات والذهب الخالص وعملات أثرية قبطية ورومانية وفارسية وبيزنطية
يبلغ عددها 4 آلاف قطعة.

ويوجد قسم
مخصص للهدايا المقدمة للملك فاروق ومنه طاقم للشاى من الذهب أهدته مجموعة
من باشوات مصر لفاروق وفريدة يوم زفافهما ووقعوا بأسمائهما خلف الصينية
وكذلك طبق من العقيق الخاص أهداه له قيصر روسيا.

ولتميز مجموعة فاروق فقد خصص لها ثلاث قاعات فى المتحف.

ويضم المتحف معروضات أخرى منها ساعة ملكية مرصعة بالماس وتحفة فنية على شكل فيل مصنوعة من العاج المطعم بالماس والياقوت.

ومجموعة من دبابيس الصدر الذهبية والبلاتينية وقصعة من الذهب الخالص كانت تستخدم معها الملكة ناريمان منذ افتتاحها احد المشروعات.

التحف
المهداة من رؤساء بعض الدول الأوروبية منها صينية أوجينى الشهيرة التى
أهديت للخديوى اسماعيل فى افتتاح قناة السويس يقدر ثمنها بأكثر من 15
مليون جنيه وهي من الذهب ومرصعة بالماس والياقوت والزمرد.

طبق العقيق
الذى تتضمنه مجموعة الملك فاروق فهو تحفة تاريخية نادرة تحكى جزءا من
تاريخ روسيا القيصرية ولا يعلم أحد كيف دخلت الى مصر.

طاقم قهوة زنته نحو 25 كيلو فضة من النوع الفرنسى أهدته شركة القناة العالمية للوالى محمد سعيد باشا.

متحف الرئيس الراحل جمال عبد الناصر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يقع
متحف عبد الناصر بالقرية الفرعونية على ضفاف النيل ويتناول حياة الزعيم
الراحل جمال عبدالناصر منذ مولده ومرورا بدراسته والتحاقه بالكلية
الحربية، ثم تكوين تنظيم الضباط الأحرار، الذي قام بثورة يوليو 1952،
والأحداث الجسام التي شهدها وأثر فيها الزعيم الراحل، حتي وافته المنية في
أوائل السبعينيات.

محتويات المتحف

يحتوى المتحف على العديد من المقتنيات منها :
أكثر من 170صورة نادرة للرئيس
الراحل جمال عبدالناصر في مراحل حياته المختلفة، ومن ضمنها صور حديثة
للمنزل الذي ولد فيه الزعيم الراحل بحي "باكوس" ب "الإسكندرية"، وذلك
لتقديم صورا واقعية عن نشأة الزعيم جمال عبدالناصر.

يضم المتحف
عددا كبيرا من مقتنيات الرئيس الراحل الشخصية مثل البدلة العسكرية
والمدنية وملابس الإحرام والنظارة المعظمة والنظارة الشخصية والكاميرا
الخاصة بالزعيم والراديو، الذي كان يستمع من خلاله إلي إذاعات العالم.

ويحتوي المتحف
علي ماكيت لقناة السويس وعرض لعملية التأميم الشهيرة وما صحب ذلك من أحداث
سياسية مهمة غيرت وجه السياسة في العالم، بالإضافة إلي ماكيت آخر لمشروع
السد العالي، الذي يعتبر أهم مشروعات الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، والذي
قامت عليه النهضة العمرانية التي تحياها مصر الآن.

ومن المقتنيات
المهمة داخل المتحف علم مصر الذي تم سفره مع مركبة الفضاء الأمريكية
أبوللو ويوجد في قمته بعض الأحجار الصغيرة من سطح القمر، والذي أهداه له
الرئيس الأمريكي الأسبق ريتشارد نيكسون.

يضم تمثالين
للزعيم جمال عبدالناصر نصفي وبعض العملات والطوابع المتمثلة في تلك
الفترة، وبعض الصور الخاصة بالزعيم الراحل في أغلفة المجلات الأجنبية.

يحتوي المتحف
علي رسائل كتبها الزعيم عبدالناصر قبل الثورة بعشرة أعوام إلي صديقه حسن
النشار عام 1941، ورسائل أخري في 16 فبراير 1942، وبعدها قام بثورته
الكبري وحطم الأسلاك الشائكة والأسوار العالية وتبعه الملايين من أبناء
مصر التي منحها حبه وروحه.

عدد من شرائط
الفيديو التى تتناول بالشرح المواقف السياسية المهمة التي حدثت في حياة
الرئيس الراحل، وتصويرا نادرا لجنازته الشعبية الكبيرة.

خطب الرئيس
جمال عبدالناصر منها نص قرار التأميم في 26 يوليو 1956، وخطاب التنحي في 9
يونيو 1967 في السابعة مساء والتي تضيف إلي المتحف وزواره من خلال صوت
عبدالناصر الكثير من الذكريات تعود إلي هذا العصر وأمجاده وتجعلهم يشعرون
وكأن عبدالناصر يستقبلهم في متحفه.

التقرير الطبي لوفاة عبدالناصر يضم توقيع كل من الدكاترة: رفاعي محمد كامل، ومنصور فايز، وزكي الرملي، والصاوي حبيب، وطه عبدالعزيز.

الكتاب
القوة الناعمة.. وسيلة النجاح في السياسة الدولية

المؤلف
(جوزيف س. ناي)

الناشر
العبيكان.. السعودية

ترجمة
محمد توفيق البجيرمي

القوة الناعمة مصطلح جديد في العلاقات الدولية، ويُعدّ مؤلف الكتاب (جوزيف
س. ناي) -الذي عمل في السابق كمساعد لوزير الدفاع الأمريكي- مِن أوائل مَن
عملوا على ترويج هذا المصطلح في مؤلفات العلوم السياسية والعلاقات
الدولية، والمصطلح يعني استخدام أية قوة أخرى غير القوة العسكرية، وهو
بهذا التعريف يضع للقوة الناعمة تعريفات عديدة ومرونة عالية؛ إذ يسهل
تطبيقها على مختلف الآليات القديمة والجديدة التي تثبت فعاليّتها في
السياسة الدولية حيث يمكنها استيعاب كل ذلك.
ويقول المؤلف:إن كتاب (القوة الناعمة.. وسيلة النجاح في السياسة الدولية)
وُضع بهدف حضّ القادة السياسيين في أمريكا إلى استخدام أكثر من طريقة تضمن
لهم السيطرة على العالم؛ فلذلك ما فتئ المؤلف يحشد الدلائل، ويشير إلى
التأثيرات الكبيرة التي تتضافر لهذه القوة (الناعمة) في حال استخدامها
بفعالية في حقل السياسة والدبلوماسية؛ فالقوة الناعمة -كما يقول المؤلف-
سلاح مؤثر يحقق الأهداف عن طريق الجاذبية بدلاً من الإرغام أو دفع
الأموال، وهي تنشأ من جاذبية ثقافة بلد ما، ومُثُله السياسية، وسياساته.
فعندما تبدو سياستنا – يقول المؤلف- مشروعة في عيون الآخرين، تتسع قوتنا
الناعمة، ولقد كان لدى أمريكا الكثير من القوى الناعمة منذ زمن طويل.
ويواصل المؤلف في معرض حديثه عن تأثيرات القوة الناعمة قائلاً:
إن الحرب على العراق في 2003 كانت باهظة التكاليف بالنسبة للقوة الناعمة؛
إذ أظهرت نتائج استطلاعات الرأي بعد الحرب هبوطاً مفاجئاً في شعبية
الولايات المتحدة بالمقارنة مع الحالة قبل ذلك بعام حتى في بلدان مثل
إسبانيا وإيطاليا اللتين قدمت أمريكا لهما دعماً للجهد الحربي.

ويورد (جوزيف ناي) نموذجاً لدولة استخدمت القوة الناعمة بكفاءة في العصر
الحديث، وهي النرويج إذ إن هذه الدولة تتمتع بنفوذ أعظم مما يوحي به وزنها
العسكري والاقتصادي؛ لأنها تحدد مصلحتها الوطنية بحيث تشمل قضايا جذابة،
مثل المساعدة الاقتصادية والعمل على إحلال السلام، فعلى سبيل المثال في
العقدين الماضيين شاركت النرويج في محادثات السلام في أكثر من سبع دول
مختلفة، واتخذت موقف صانع السلام الذي يعطي النرويج سمعة التماسك بمُثُل
تشاركها فيها أمم أخرى، ويوسع قوة النرويج الناعمة.
موارد القوة الناعمة:
يذكر المؤلف في الكتاب أن القوة الناعمة لأي بلد تتركز على ثلاثة موارد
هي: ثقافته، وقيمه السياسية، وسياسته الخارجية. وهو يرى أن الاستفادة من
هذه الموارد الثلاثة يضمن لأية دولة قدراً كبيراً من القوة الناعمة التي
لا تحدها حدود طالما طبّقت مرتكزاتها بإخلاص.
مصادر القوة الناعمة الأمريكية:
تجتذب الولايات المتحدة ما يقرب من ستة أضعاف المهاجرين الأجانب أكثر من ألمانيا التي تليها في ذلك.
الولايات المتحدة هي أول وأكبر مصدر للأفلام والبرامج التلفزيونية في العالم.
من بين (1.6) مليون طالب مسجلين في جامعات خارج بلدانهم، 28% موجودون في الولايات المتحدة، بالمقارنة مع 14% يدرسون في بريطانيا.
أكثر من (86) ألف باحث أجنبي كانوا مقيمين في مؤسسات تعليمية أمريكية في عام 2002.
وهناك مقاييس أخرى تظهر أن الولايات المتحدة...
تنشر كتباً أكثر من أي بلد آخر.
تبيع مؤلفات موسيقية ضِعف ما تبيعه اليابان التي تليها مرتبة في هذا المجال.
لديها زوّار على مواقع الإنترنت يزيدون على ثلاثة عشر ضعف الزوّار في اليابان.
تحتل المرتبة الأولى في الفوز بجوائز نوبل في الفيزياء والكيمياء والاقتصاد.
تحتل مرتبة ثانية لصيقة بعد فرنسا في عدد جوائز نوبل في الأدب.
تنشر ما يقرب أربعة أضعاف المقالات العالمية والدولية التي تنتجها اليابان، المنافسة التالية لها في هذا المجال.
وخلاصة ما يراه الكاتب أن الولايات المتحدة تمتلك الكثير من القوة
الناعمة، لكنها مع ذلك تتجاهلها، وتعمد إلى استخدام القوة (الصلبة) خاصة
في سياستها الخارجية، مشيراً غير مرة إلى أن الولايات المتحدة خسرت الكثير
بتدخلها في العراق ولا تزال تخسر.
ويدعو المؤلف الذي عمل سابقاً كمساعد لوزير الدفاع الأمريكي إلى أن تعمل
أمريكا على تحسين صورتها في العالم بالانتباه لما تمتلكه من قوة ناعمة في
مواجهة القوى الجديدة الصاعدة في العالم مثل الصين ودول جنوبي شرق آسيا
الآخذة في التصاعد.
ويكشف محتوى الكتاب بشكل عام أن مراكز البحوث الأمريكية والعقول المفكرة
التي تصوغ السياسات في الولايات المتحدة، تضع هدفاً أساسياً وهو كيفية
السيطرة على العالم بمختلف الطرق والوسائل.

أطلس التاريخ القديم ـ أطلس تاريخ الحضارات ـ

يقع هذا الأطلس في 160 صفحة .

القطع طويل .

طباعة فاخرة ـ الورق مصقول من نوع جيد مقوى .

نشر دار الشرق العربي حلب / بيروت ، طباعة المؤسسة العلمية للوسائل التعليمية في حلب / سورية .

الإصدار الأول ـ الطبعة الأولى ـ 1425 ، 2004 م .

أعده و أشرف عليه :

الإشراف الجغرافي : إبراهيم حلمي الغوري .

الإشراف التاريخي : أ ـ محمد قجة / حلب .
د . محمد محفل / أستاذ التاريخ الروماني في جامعة دمشق .
د . جلال بكداش / دكتوراه دولة في التاريخ القديم من ألمانيا .
أ ـ محمد وحيد خياطة / مدير آثار و متاحف حلب سابقاً .

الإعداد التاريخي : الدكتور سيف الدين الكاتب .

كلمة الغلاف :

هذه الموسوعة التي نضعها اليوم بين يديك أيها القارئ الكريم محاولة جادة و
جديدة لإخراج أطلس لتاريخ الحضارات البشرية من الحضارات القديمة التي كانت
أرضنا العربية موئلها الأول إلى حضارة الإسلام في العصور الوسيطة انتهاء
إلى حضارة العصور الحديثة ....

و تتوزع مباحث هذه الحضارات على أجزاء الموسوعة الثلاثة ، و هذا الجزء
يحتوي مباحث التاريخ القديم منذ الانتشار المبكر للشعوب في الأرض إلى فترة
ما قبل ظهور الإسلام نضعه اليوم بين أيدي القراء و المثقفين العرب خدمة
لتراثنا المعرفي و ثقافتنا الأصيلة ....

وضع للأطلس ستة فهارس : 1 ـ الفهرس الشامل . 2 ـ فهرس الخرائط . 3 ـ فهرس
الصور و الآثار . 4 ـ فهرس المصادر و المراجع . 5 ـ فهرس لأهم أحداث
التاريخ القديم . 6 ـ الفهرس العام للأطلس .

يبدأ الأطلس بتعريف لكلمة الشرق القديم ثم يردفه بكلمة عن الحضارة ثم مدخل
وجيز للعصور التاريخية القديمة ثم يبدأ الحديث عن حضارات بلاد الرافدين ثم
حضارات بلاد الشام ثم حضارة مصر الفرعونية ثم حضارات الشرق الأقصى ثم قسم
خاص عن الحضارة الرومانية و اليونانية و ينتهي بقسم سادس و آخير عن تاريخ
العرب قبل الإسلام .

الأطلس مزين بصور كثيرة للآثار الخاصة عن كل حضارة . بالإضافة لخرائط جغرافية دقيقة .

سعره مقبول .

الأطلس جميل جداً يا أحبة ، يشكل مدخل جيداً لمن يحب التخصص أو البحث
بالتاريخ القديم ، أنصح كل محب لهذا المجال بإحضار نسخة ، تمنياتي
بالفائدة و النفع مقدماً.

كتاب خالد بن الوليد للجنرال أ.أكرم ...........الكتاب نادر ورائع

ما أحببت أحدا قط مثل خالد بن الوليد - رضى الله عنه - ولا أعرف أحدا على وجه الأرض يحب خالد بن الوليد أكثر منى أو مثلى

نعم فأنا مفتون به أشد الإفتنان

وسبحان الله , من 1400 سنة تقريبا عزل عمر بن الخطاب خالد بن الوليد خشية إفتتان الناس به !!!

والآن وبعد 14 قرن من الزمان مازال الناس يفتنون بخالد بن الوليد

أى رجل كان !!!!

حتى لا أطيل عليكم الكلام

إن من أروع الكتب التى تكلمت عن حياة خالد بن الوليد هوا هذا الكتاب
للجنرال الباكستانى أ.أكرم والكتاب مترجم الى العربية من نسخته الإنجليزية
الأصل

ففى هذا الكتاب ترى خطط خالد بن الوليد العسكرية وروائع غزواته ومعاركه

الكتاب ياإخوتى نادر جدا جدا فى المكتبات وفى النت , وقد وقع هذا الكتاب تحت يدى بقدر الله فى أحد المنتديات

وأحببت أن ارفعه إليكم من جديد على رابط سريع إن شاء الله

والآن أترككم مع الكتاب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

كتاب المغول و أوربا

للدكتور محمود سعيد عمران

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

من روائع الكتب
من روائع الكتب
مدونات تاريخنا الإسلامي من أنفس مدونات التواريخ البشرية ، ومما يزيد هذا
التاريخ نفاسة بأن أكثره سيما المتقدم منه كتب بأيدي علماء أتقياء كالإمام
الطبري وابن كثير وأمثالهم ، وهم أهل لذلك لما يتمتعون به من صفات التقوى
والصلاح والتي تملي عليهم الدقة والمصداقية فيما يكتبونه ، وفي حال عدم
اتساع الوقت لهم لتحقيق وتمحيص الروايات التي يذكرونها في كتبهم يبرئون
ذمتهم بذكر أسانيدها تاركين الفرصة سانحة لمن بعدهم للبحث والتحري عن مدى
صحة هذه الروايات .
ولا زال في هذه الأمة من ينقل ويقيد لها تاريخها إلى يومنا هذا ، ولكن ...
وللأسف أن أستثني من هذا الركب بعض مزوري التاريخ سواء كان تزويرهم بحسن
نية أو بخلاف ذلك .
فتجد بعض من دونوا التاريخ سلكوا مسلكا آخر حيث أنهم دونوا الحوادث
التاريخية حسب ما تمليه عليهم مصالحهم الشخصية أو المذهبية أو الفكرية ،
ضاربين مصلحة الأمة والأجيال القادمة بعرض حائط الزمن مما لبس على كثير من
ورثة التاريخ تصادم الروايات التاريخية وتضادها مما جعل البعض – من الذين
لم ينطل عليه هذا التزوير - ينفقون الغالي والنفيس بحثا عن الحقيقة .
وعندما يجدها يصدم بحوادثها ويقف مشدوها مما وجد ، ويحتار كيف يعرض هذه
الحقيقة على أجيال توارثت الزيف على أنه حق ، بل ربما لم تسمع بل الحقيقة
البتة !!
لا ريب أن مثل هذا الموقف يدفع الباحث أن يجمع قواه النفسية ، ويرفع من
روحه المعنوية ويحتسب على الله ما سيواجهه من تعنت ومصادمات لما سيطرحه ،
لأنه لابد وأن تعرف الأجيال مكامن الخطر وكمائن العدو لتتجنبها ولا تعيد
الكرة بعد الأخرى وتسقط في هذا الوحل لتتساءل كل مرة متذمرة هل يعيد
التاريخ نفسه ؟.
وممن يملكون هذه الشجاعة الفذة صاحب رسالة ماجستير صدرت قبل عدة سنوات
أذهلني بجرأته في الطرح ، وأعجبني حسن تقسيمه وتناوله للموضوع ، ولو لم
يكن الذهول إلا من شخصي لهان الخطب بل من الذين تفاجئوا من قوة هذه
الرسالة التاريخية أحد أعمدة الفكر الإسلامي المعاصر ويعتبر بعدا فكريا
للصحوة الإسلامية وهو فضيلة الدكتور محمد قطب حيث قال في مقدمته للكتاب
بصفته مشرفا على الرسالة :
( أحسب أنني كنت من أوائل من نبه الطلاب إلى الموضوع الذي تتناوله هذه
الرسالة ... ولكنني أشهد أن رؤيتي لهذه القضية كانت رؤية الخطوط العريضة
أما طالبنا فقد حاول وبنجاح أن يقرأ الخطوط الدقيقة ، وقد فوجئت وأنا الذي
وجهته ووجهت طلابي إلى هذه النقطة بأن واقع الأمة الذي أحدثهم عنه أسوء
بكثير مما حدثتهم عنه وأسوأ بكثير مما كنت أعرف عنه).
لاشك أن هذه شجاعة أدبية من هذا المفكر المخضرم أن يعترف بفضل طالب من طلابه وإنها لشهادة تكتب بماء الذهب لهذا الباحث .
ألا ترون أنه حان الوقت لنذكر اسم كتابنا ومن هو مؤلفه ؟
اسم الكتاب : الانحرافات العقدية والعلمية ( في القرنين الثالث عشر والرابعشر الهجريين وآثارها في حياة الأمة .
المؤلف : د . على بخيت الزهراني .
الناشر: دار الرسالة للنشر والتوزيع ( حسب النسخة المتوفرة لدي )
أصل الكتاب : رسالة علمية لنيل درجة الماجستير في جامعة أم القرى .
موضوع الكتاب :
إن الأوضاع المأساوية التي تعيشها أمتنا اليوم تثير تساؤلات كثيرة لماذا
تعيش أمتنا في وضع مزري ؟ وما هي مجريات الأحداث ( التاريخية ) التي
ساقتنا لهذا الوضع والتي من نتائجها الهزيمة الساحقة لنا ؟ ولم هذا
التشرذم الذي نعيشه ؟..الخ .
ستجد أخي القارئ الكريم أن الإجابات علي هذه الأسئلة تختلف باختلاف فكر
المجيب ، لكن في الغالب يكون المنطلق التاريخي للأكثرية في تشخيص واقعنا
المعاصر يبدأ من سقوط الخلافة العثمانية ، بينما في الحقيقة أن هذا
الانحطاط التديني و السياسي والاقتصادي بل والجغرافي أيضا بدء في مرحلة
متقدمة بكثير عن تاريخ إعلان سقوط الخلافة العثمانية عام 1924م بأكثر من
مئة عام!
واستطاع د. الزهراني أن يثبت ذلك بالأدلة التاريخية والتي دونها من عاصر
تلك الحقبة المظلمة من تاريخنا ، فهو لم يأتي بشيء من – عندياته ! – بل هو
جمع تلك الروايات ونظمها نظما رائعا وربط بين الأحداث بدقة عجيبة حتى
اتضحت معالم تلك الفترة وضوحا أجلى ركام ذلك الزيف الذي كان يغشاها .
ولقد أحسن الدكتور الزهراني في تقسيم بحثه حيث خصص للانحرافات العقدية دراسة مستقلة عن الانحرافات العلمية .
حيث أن الراصد لصور الانحطاط ( التديني ) على الساحة يجد أنها في الحقيقة
وليدة مقدمات شديدة الانحراف ، وهي لا تخرج - في الغالب - عن هاذين
القسمين إما عقدي أو علمي .
فأما الانحراف العقدي فتطرق الزهراني في مقدمة بحثه لانحصار مفهوم العبادة
لدى المسلمين في بعض مفرداته ، وأثر ذلك الانحصار كما أنه تطرق لضعف عقيدة
الولاء والبراء وذكر أدوار الذين ساهموا في إضعافها ، وكذلك ناقش في هذا
القسم انتشار مظاهر الشرك والبدع والخرافات بين المسلمين بل بين أن ذلك
كان مدعوما من الدولة العثمانية ، وكيف كانت بيعة خلفائها تعقد عند
الأضرحة كضريح المولى إدريس ، بل أن جيوش المسلمين قبل أن تنطلق لقتال
الأعداء كان يوصي قادتها الجيش أن يزوروا بعض الأضرحة لتعقد الراية من
مشهد ذلك الولي !
كما يتطرق البحث أيضا للدور الصوفي المدعوم في العالم الإسلامي والذي
لازلنا نعاني من بدعه ومنكراته ، وإلى دور الفرق الضالة الأخرى والتي
ساهمت بشكل كبير في التدهور الذي تعاني منه الأمة اليوم .
كما أنه في القسم الثاني من الكتاب والخاص بالانحرافات العلمية تطرق في
أول بحثه للمستوى التعليمي ومناهج التعليم في القرنين الثالث عشر والرابع
عشر الهجريين ، فذكر من السلبيات أن الاهتمام من قبل العلماء بالمختصرات
والحواشي كان أكبر بكثير من اهتمامهم بعلم الحديث ، بل إن علم الحديث كاد
أن يعطل في بعض نواحي بلاد المسلمين، ومن الطوام ما ينقل الباحث عن أحد
علماء الأزهر بأنه قال ( إن علم الحديث لا حاجة إليه في هذه العصور ...)
وتتمة حديثه في طيات الكتاب .
بل لم تكن قراءة صحيح البخاري مثلا إلا تبركا لدى كثير من علماء تلك الفترة ، حيث كان الغالب عليهم التعصب الذميم للمذاهب الفقهية .
ففي بحث التعصب المذهبي في هذا الكتاب ذكر حوادث تشيب منها الولدان ويعجب
منها كل لبيب ، كتصريح البعض بمخالفته للنص النبوي وتقديمه نص فقيه من
الفقهاء لأسباب واهية.
ومن الأمثلة أيضا صراع العلماء آنذاك على المناصب والألقاب العلمية فمثلا
لما نُزِعت رئاسة الأزهر من الشافعية ومنحت للأحناف اعتصم الشافعية عند
ضريح الشافعي ولا زالوا على ذلك احتجاجا على موقف الدولة إلى أن أرجعت
إليهم الرئاسة !!!
كما تطرق الكاتب أيضا للاستعمار والغزو الفكري والنشاط التنصيري في العالم الإسلامي .
ومن جميل ما ختم به هو باب عن الصحوة الإسلامية وآفاق المستقبل والعقبات التي في طريقها والمبشرات في آفاق مستقبلها.
وأخيرا: هذه توصية من كاتب هذه السطور لكل قارئ حريص على فهم أحداث اليوم
فهما صحيحا - لا تعبث به الأهواء ولا تهزه العواطف الجياشة غير المنضبطة -
أن يطلع على هذا الكتاب الفذ والفريد في بابه والذي في اعتقادي أنه لاغنى
لأي مثقف عنه لما يحويه من حقائق مذهلة ترسم الصورة الحقيقية لحقبة زمنية
تولّد منها يومنا ، وفي الختام أرجو أن أكون أحسنت في عرض موضوع الكتاب
ولنا لقاء بإذن الله تعالى مع كتاب آخر.

تاريخ الأندلس من الفتح إلى السقوط كتاب الكتروني رائع
الأندَلس من الفتح إلى السّقوط
للداعية الدكتور راغب السرجاني
أستاذ مساعد جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر.
وهو داعية صاحب اسلوب شيق ومميز جدا
كثير من المسلمين لا يعرف تفاصيل هذا التاريخ لماذا ندرس التاريخ الاندلسي
الذي يشمل اكثر من 800 سنة؟ لماذا ذهب المسلمون لفتح الاندلس؟ من هو عبد
الرحمن الداخل؟ من هو عبد الرحمن الناصر؟ من سمع بيوسف ابن تشفين؟ من سمع
بابي بكر ابن عمر النتوني؟ من سمع بابي يوسف يعقوب المنصور؟ من يعرف مسجد
قرطبة وكيف حول الى كنيسة؟ من يسمع عن مسجد اشبيلية؟ ومن يسمع عن جامعة
قرطبة والمكتبة الاموية؟ من سمع عن موقعة العقاب؟ كيف سقطت الاندلس؟وما هي
عوامل السقوط التي ان تكررت في اي امة سقطت لا محالة.. وغيرها وغيرها
وغيرهاتجدونه في هذا الموضوع فتاريخ الاندلس ثروة حقيقية من العلم ومن
الخبرة ومن العبرةفأترككم معه لتسمتعوا وتتعلموا

كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج كيلوبايت

روابط التنزيل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أو

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

المكتبة العثمانية pdf

الروابط مأخوذة من عدة مواقع .... منها منتدى أهل الحديث و موقع المكتبة
الوقفية و المكنز و منتديات الكتب المصورة و و كان النصيب الأكبر من موقع
مكتبة المصطفى ......... فلجميع الأخوة الذين يقومون برفع هذه الكتب جزيل
الشكر ....

و اذكر أن هذا المشروع هو شقيق مشروع المكتبة الأندلسية PDF على الرابط :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

المسألة الشرقية : دراسة وثائقية عن الخلافة العثمانية 1299م - 1923م

المؤلف : محمود ثابت الشاذلي

الناشر : مكتبة وهبة

الطبعة : الأولى ، 1409 هـ / 1989 م

عدد الأجزاء : 1

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الوافي في المساله الشرقيه و الحرب الاخيره بين الروس و العثمانين سنه1877-جـ1

امين بن ابراهيم شميل ( نصراني ماسوني )

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]