حين يتحدث الكبار والسياسيون وحاملو لواء الوطن عن مشكلة "الفَـكْر" فى بلادنا ..
فإننى ألمح بين ثناياهم عفريتاً أزرق يرقص طرباً ويأمر أترابه بعدِّ الملايير ريثما ينتهى اللسان من لحس عقول الكادحين !
بشوية كلام مزوق .. وبلاغيات مزركشة .. وأحلام حبلى بالزيف والتزوير !
احتقار الفقراء صار مهمة وطنية وغاية يكدح من أجلها المخلصون .. !
"الفكراء" يمقتهم كل أحد .. حتى صاروا يمقتون أنفسهم
إما تأففاً من رائحة عرقهم .. أو غضاً لطرفٍ عن عوراتهم المستباحة تطلُّ بلحمها بين خرق وشق !
وإما دفاعاً عن حقوقهم فى البقاء تحت دائرة الضوء الإعلامى بصفتهم "فكراء" يتسولون نعمة المترفين !!
فلا ينبغى لفقير أن يترك مكانه فى منظومة الوطن .. ويدع سلاح الفقر ويتفرغ للحقد على الآخرين !
فلكلٍ دوره الطبقى المنتظم .. تماماً كمشروب البيرة المحرم .. لكل إناء منهم قاع ورغوة ..
فلا القاع قادر على الرغوة ولا الغثاء يصير قاعاً !
وكما هو معلوم .. فإن النعمة لا تظهر إلا بمن يشحذها من أياد المحسنين بأنين مطرب ..
أو بانكسار يورث الذل ..
وأحياناً بانتحار واجب عند أعتاب الولائم وخيام الأعراس وقصور يجرى من تحتها البترول !
فإن وقعت يوماً يا عبد الله "الفكير" فى الحرام وارتكبت خطيئة الفقر وزلطتك أمك من بطنها معدماً مهملاً كالريح تلحس البلاط ..
فأنت -بحكم العرف الإنسانى- بحاجة لغنى مترف لتصب عليه من حقدك ويغدق عليك من قرفه !
أنت بحاجة لكائن .. يشعرك باحتياجك الشديد لتسول عطفه وحنانه الإعلامى الباذخ !
محتاج لأن تتسلم الشيك من أياد نظيفة بيضاء .. وتتناول مفتاح بيتك من أصابع مخملية زرقاء ..
لأن السيد أزرق مثلك تماماً .. محتاج لمن يعيد ترتيب صفيحة زبالته فينهل من بقاياها ما يشاء
بالمجان .. !
محتاج لمن يتفضل عليه بنعمة واحسان ويطرقع له فى المقابل أصابع قدميه تحت الجاكوزى ..
فالفقر ليس عيباً كما يصرح بذلك كل الأغنياء الذين لا يعرفون عن الفقر شيئاً ..
بل هو جريمة بحق المجتمع الإنسانى المتحضر تسعى كل دول العالم للتخلص من آثارها
بقتل الفقراء ودفن المعدمين .. !!
مصداقاً لما يقوله الشاعر الرسمى للمترفين :
لو كان الفَقر رجلاً عظيماً لقتلته *** فلما وجدته وطناً كبيراً سرقته
ولأننى "فكيرٌ" بين يدى ثراء عتيد ..
راودت نفسى ساعة صفاء على أن تنتهين عن إثارة الأغنياء بقرفها وضجرها وهوسها بالعدالة !
فى مقابل أن يحدد لها الأغنياء موعداً شهرياً لنزع رداء الحياء ومزاحمة البوابين عند الأسوار بالركب !!
لتنهل نفسى الجائعة من كرشة الضأن كيف تشاء !!
أخبرنى من لا أثق بعلمه وأقدح فى ذمته .. لأننى بنظره "تكملة" غير لازمة لصفوف المواطنين .. !
أن مصدر الطغيان بدأ منذ الحرف الأول وتحت سماء اللغة التى تنحاز للموهوبين والمتخمين !
محنة اللغة العربية وحقدها الطائفى الذى يميز بين الكلمات على أساس المكانة هى شرارة البدء ،
فهى تصنف الكلام حسب مزاج السامعين :
إلى "مهمل" لا قيمة له .. لمجرد أنه لفظ لا يوافق قناعة اللغويين ولا تقبله اللغة المتكبرة ولم يكن له شبيه فى زبر الأولين !
وآخر "مستعمل" مرموق .. متخم بالوجاهة ويُعامل بالإحترام الكامل لأنه يُطرب الفاتنة مسز "ضاد" ..
صاحبة أجمل مخرج .. وأكبر مدخل .. وأقوى صراخ .. وأعلى دخلاً بين الحروف !
طائفية اللغة قامت على التمييز بين المفردات وألزمت الجميع بقائمة طويلة من قواعد التمييز العنصرى سمتها بقواعد "النحو" !
وما هى فى حقيقة الأمر إلا قواعد "المحو" للآخرين .. المصنفين على أنهم "أعجميون" !
أو قواعد "النحر" لأولئك الممنوعين من "الصرف" لأنهم عملة كاسدة لا تلوكها الألسنة باحترام كامل !
وبحسب تلك القواعد المشبوهة .. تم لصق علامة مميزة لكلٍ من الكلمات مربوطة على مؤخرتها !
تجبر الألسنة على الإلتواء ، وتلزم الشفاه بإجادة الرقص الإيقاعى .. وويل للمتخلفين !!
كلُّ علامة تعبر عن مدلول محدد له رصيد بحسب موقعه فى منظومة الدولة اللغوية ..
فهذا لفظ "مرفوع" على رؤوس الرعية بـ "ضمةٍ" حانيةٍ من صدر الوالى الرحيم ..
ليلحق بكوكبة الحكم السرمدى .. فيرقع به البطانة ويستر به المهانة !
وهذا آخر "مكسور" عنقه .. مجرورٌ من أقدامه مسحول على وجهه ، معلق من ساقيه بعلامةٍ تشده دوماً نحو الأسفل !!
وإذا تعذرت العلامة فى حق المكسورين .. كان تعليقه "مقدرا" بالنصب والإحتيال .. مرهوناً بعلة شاذة فى تكوينه الجسمانى !
أو إذا امتلك مؤخرة شاذة كُسر بحذفها .. وهى التى لا يرى الحاكم أنها ذات فائدة دولارية لخزينة الدولة !
وهذا لفظ "منصوب" عليه من قِبل الصالحين ، بائعٌ هدومه مسبحٌ بحمد أسياده اللصوص !!
ونظرةٌ واحدة تغنيك عن البيان ..
فانظر كيف تسلط "الفاعل" على "مفعولٍ" ضعيف بأمرٍ من "الفعل" الرسمى فى الجملة !
وعاونه فى ذلك الظلم "ظرف" عميل .. يبيع المكان والزمان لمن يملك الفكة !
و الفقراء "مجرورون" .. يتّبعهم المضافون إلى لا شئ .. !
بحرفٍ عبيط لا محل له من القيمة إلا إذا تحول لجرار سيادى يغدر بكافة الاشياء التى تأتى من بعده !
ولأن الظلم ساعة .. والعدل ربع ساعة .. !
ولأن الجزاء -أحياناً- من جنس العمل حسب الكادر الوظيفى !
فإن المنظومة اللغوية بأكملها قد أصابها ما أصاب الأمم ..
وتمردت الحروف على المعانى فخرجت من عباءتها ..
وطاشت المعانى من ربقة المفهوم فحولت الجميع إلى أبقارٍ تُحلب .. لعمل الزبادى !!
ثم ظهرت أجيال فتية .. تمردت على التمييز وأسقطت التصنيف وثارت كما يثور العبيد !
فهزمت اللغة فى عقر دارها وباعت أصولها .. وسيحت عرشها الذهبى وصنعت منه علامات التعجب والإزدراء !
فكسرت رقبة الفاعل وحولته لـ "مفعول فيه" أمام الكاميرات وداخل المعتقلات وشردت به من علياء الرفع فأسكنته الزبالات !
ثم مسحت به بلاط الألسنة وقومت عوجها وألبست كل مرفوعٍ رداء المذلة .. فانكسر !!
ثم نصبت على الجميع .. وباعت لهم "النواصب" على أنها جرارات ألمانى تسوق الناس من مناخرهم !
وارتفع الوضيع بعد طول كسرٍ .. وتمرد على منعه من الصرف .. فتحول إلى عربيد مبلطج ..
فصرف الناس عن ربهم ..
وصرف لهم أرزاقهم بالدولار والشيكل ..
وبعثر أصول اللغة فشردها .. "بتصرف" !!
موضوع: لغة الأثـرياء .. "تَحتـَكِرُ الفُـكَراء" ! 
