دروة في علم المنطق .....مهم جدّا...

هذه بعض المعلومات صادفتني عن علم المنطق فأحببت اضافتها


يأتي
علم المنطق في طليعة العلوم العقلية التي أفرزتها الحضارة الإغريقية، وفي
طليعة العلوم التي انتشرت انتشاراً واسعاً لدى الحضارات الأخرى.

· أرسطو
(الفيلسوف الإغريقي) أول من هذّب علم المنطق ورتب مسائله وفصوله وأول من
ألف فيه ولذلك سمي بـ (المعلم الأول) وتعرف مجموعة مؤلفاته بـ (الأورغانون)
وتضم الكتب التالية:

· كتاب المقولات.

· كتاب التحليلات نشأة علم المنطق.

· كتاب التحليلات الثانية.

· كتاب الجدل.

· كتاب العبارة.

· كتاب السفسطة.

· كتاب الخطابة.

· كتاب الشعر.

· أشهر من أولى المنطق العناية القائقة من فلاسفة العرب وأعلامهم أبو نصر الفارابي ولذلك لقب بـ (المعلم الثاني).

· أطلق
على علم المنطق بعدة مسميات منها: (علم التحليل، علم الميزان، معيار
العلم، فن التفكير، آلة العلوم، خادم العلوم، رئيس العلوم، العلم الآلي)
لكنه عرف واشتهر من بين هذه الأسماء بـ (علم المنطق).

المنطق كلمة مأخوذة من النطق، وينقسم النطق إلى قسمين:

[b]· ظاهري: التكلم بالحروف والصوت.
· باطني: الفهم وإدراك الكليات.
--------------------------------
أخي العامري المنطق كان له دور كبير

في حل العديد من المسائل خاصة في الرياضيات و الفيزياء.....

اين ردي على الموضوع هل هو محذوف؟

موجود طالع ثم احكم ؟؟؟ولا تتعجل ؟؟؟

العامري كتب:

اين ردي على الموضوع هل هو محذوف؟

هاهو

العامري كتب:

مشكور على هذا الموضوع المميز والرائع ...ولكن اريد منك
توضيح لمقولة لبعض المشايخ والعلماء وهي:فيقول العلامة الشهير صلاح
السهروردي فابي بكر وعمر وفلان وفلان وصلوا الى غاية اليقين ولم يكن احد
منهم يرف المنطق وفي قوله ايضا ان النطق مدخل الفلسفة ومدخا الشر وقوله ضا
من تمطق فقد تزدق وهناك ايضا ابن تيمية الذي عارض المنطق وقال بانه عقيم
الجدوى.

وشكرا لك مجددا على هدا الموضوع القيم

كانت خدمة الانترنت ضئيلة عندي لذالك لم ارى الموضوع
لكن ان قلت اخي مصطفى ان الصحابة لم يتعلمو النحو وغير ذلك فلماذ كان الصحابة يتكلمون وليس لديهم ادنى خطىء لغوي هذا من جانب انك ترد على السهروردي وهذا الذي لا اريده منك لان علم مثل السهروردي له ما قال ولا تقل له ان الصحابة لم يعلمو بالحديث الضعيف والصحيح من اين اتتنا الاحاديث اذا ؟
اما عن ابن تيمية فانا لا ااخذ عنه وانت تعرفني جيد وتعرفني اشعريا لا مجسما ولا حشويا لكن ان ابن تيمية على حساب قوله انه يقول ان المنطق الرمزي والارسطي هو في حد ذاته الحاد فكيف ناخذ من الملاحدة ما يقولون
لذلك ان المنطق هوجوهر الكلام ولبه فكيف اوضف علم المنطق وهو من عند اليونانين اوظفه في العلوم الاسلامية ؟
لا تغضب انا اريد الاستفسار فقط

كانت خدمة الانترنت ضئيلة عندي لذالك لم ارى الموضوع
لكن ان قلت اخي مصطفى ان الصحابة لم يتعلمو النحو وغير ذلك فلماذ كان الصحابة يتكلمون وليس لديهم ادنى خطىء لغوي هذا من جانب انك ترد على السهروردي وهذا الذي لا اريده منك لان علم مثل السهروردي له ما قال ولا تقل له ان الصحابة لم يعلمو بالحديث الضعيف والصحيح من اين اتتنا الاحاديث اذا ؟
اما عن ابن تيمية فانا لا ااخذ عنه وانت تعرفني جيد وتعرفني اشعريا لا مجسما ولا حشويا لكن ان ابن تيمية على حساب قوله انه يقول ان المنطق الرمزي والارسطي هو في حد ذاته الحاد فكيف ناخذ من الملاحدة ما يقولون
لذلك ان المنطق هوجوهر الكلام ولبه فكيف اوضف علم المنطق وهو من عند اليونانين اوظفه في العلوم الاسلامية ؟
لا تغضب انا اريد الاستفسار فقط

[quote="MoUsTapHa"] الإسلام أبو حامد الغزّالي [color=brown]من ليس له علم بهذا العلم يقصد المنطق فلا أمانة لنا في علومه ..وقال ذلك لأنه مشكوك علمه من الوقوع في الخطأ لعدم مراعاته للآليات التفكير...
عندما ذكرتني بالحجة الامام ابو حامد الغزالي تفكرت الايام الخوالي التي كنا فيها صغارا نهتم بالعقيد وكنا حرصين عن العقيدة اشد الحرص نفنو نهارنا لاجل العقيدة
فللهم جاز كل من كان يبحث ويحرص عن عقيدته خاص عقيدة التنزيه التي تقربك من الحق سبحانه وتعالى امين امين
شيخا رحمك الله سي محمد ابن سنوسي ابنه الشيخ العيد وابنه عبد القادر والشيخ سفيان شوار وشيخ يونس الذي له الفضل في تقديمي الى هاؤلاء وعبد القادر بودراف والشيخ احمد بن قطاف وغيرهم وغيرهم بارك الله فيكم في بحوثكم ونصحكم للامة في اتباع عقيدة التنزيه
بارك الله فيك اخي يونس

لا شكر على واجب يا حبيبي ويا سيدي عادل أدام الله لك الوصل وكما ذكرت فتلك الأيام لا تنسى جزاك الله خيرا ورفع مقامك وقربنا وإياك للخصوصية وجعل الله ما بيننا موصلا غير مفصول وسلامي إليك