لم أر باكيا أحسن تبسما من القلم!!..

| بقلم الأستاذ حديبي المدني
لم أر باكيا أحسن تبسما من القلم!!.. Hmshadibi

قال شيخ الربانيين:ابن عطاء الله السكندري:( العلم النافع هو الذي ينبسط في الصدر شعاعه و ينكشف عن القلب قناعه... خير علم ما كانت الخشية معه، فالعلم إن قارنته الخشية فلك و إلا فعليك.)
المرتكز الأساسي الثالث لفن الإلقاء الرائع:
الإقبال الشديد على المطالعة المستمرة والمتجددة واليومية..والتصفح الواعي لمواقع الانترنت المتميزة والمختارة ومشاهدة الفضائيات ذات البرامج الهادفة والمنهجية...ومزاحمة العلماء بالركب في حلقات العلم والربانية في ظلال المساجد والمحاضن التربوية..

وقد اشتكى شيخنا الراشد من (هبوط مستوى صبر القراء ) في موسوعته الجديدة:حركة الحياة..فقال في رسالته الأولى:(همس النبضات):

هذه سلسلة من رسائل "استراتيجيات الحركة الحيوية": كان مقدرا لها أن تكون كتابًا واحدًا ضخمًا يقترب عدد صفحاته من الألفي صفحة، تظهر من خلاله الوحدة الموضوعية جلية، ويستطرد القارئ مع معانيه تباعًا، فيكون الفهم لها أوفر، ولكني رأيت هبوط مستوى صبر القراء عما كانوا عليه من قبل ونوع كسل يستشري يصد عن مطالعة المدونات الضخمة، ويولد زهدًا فيها، وهي ظاهرة سلبية اقترنت بولعٍ شديد تجاه الانترنت والفضائيات الكثيرة الملهية، وأجبرتني على مجاراة الأحوال والواقع، وتقسيم كتلة البحث إلى أجزاء صغيرة، وعرضها من خلال رسائل متناسقة ذات منهجية واحدة، يسهل على شبابا الصحوة الإسلامية المعاصرة إدراك مراميها، وتكون الإحالة إلى مراجعها في نهاية كل رسالة، حتى إذا أتمت عرض جميع الكتلة البحثية: رجعت واستأنفت جمعها معًا في موسوعة مترابطة، مع إعمال يد التغيير فيها، والتقديم والتأخير، والمناقلة، والحذف والإضافة، لتكون متنًا واحدًا يشرح نظرية "حركة الحياة" في سياق منسجم يراعي دقائق المنهجية العلمية.....

أخي الحبيب...أختي الفاضلة:

الإخلاص والروحانية والربانية وكثرة التعبد والجبين المقرحة من السجود إذا لم تقترن بالعلم الغزير والفهم الدقيق تخرج لنا نماذج من التدين المغشوش :مشوهة ومقززة ومنفرة ومغرورة ومتكبرة ومعجبة بنفسها وسليطة اللسان وسيئة الأدب والخلق...تتطاول حتى على المعصوم صلى الله عليه وسلم: وتمعن في حال الصوام القوام الذي جبينه مقرحة من السجود ذو الخويصرة التميمي كيف أساء الأدب مع سيد الخلق:
- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسماً، أتاه ذو الخويصرة، وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله أعدل، فقال: ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل.
فقال عمر يا رسول الله، ائذن لي فيه فأضرب عنقه؟
فقال: دعه، فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية...أخرجه البخاري.

فالخوارج كانوا أشد الناس عبادة وذكرا..وأقلهم فهما وفكرا وعلما..!!

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:قصم ظهري رجلان:عالم متهتك...وجاهل متنسك!!!

وتأمل معي الهمة العالية والنهم الشديد والسعادة الغامرة واللذة الكاملة والسرور والحبور في طلب العلم والمطالعة عند العلماء والدعاة :

1-هذا خارج عن علاجنا:

قال ابن القيِّم وهو يصف حال شيخه ابن تيمية :

وحدَّثني شيخنا قال : ابتدأني مرض ، فقال لي الطبيب : إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض ، فقلت له : لا أصبر على ذلك ؛ وأنا أحاكمك إلى علمك ، أليست النفس إذا فرحت وسُرَّت قويت الطبيعة فدفعت المرض ، فقال : بلى ، فقلت له : فإن نفسي تُسَرُّ بالعلم ، فتقوى به الطبيعة ، فأجد راحة ، فقال : هذا خارج عن علاجنا " .

..وكان إذا دخل إلى الخلاء يقول لأحد تلاميذه اقرأ في هذا الكتاب ، وارفع صوتك حتى اسمع..!!!

قال ابن رجب:يشير بذلك إلى قوة حرصه على العلم وحصوله..وحفظه لأوقاته!!!

2-أثقل الساعات على الخليل:

كان الخليل بن أحمد أحد أذكياء العالم يقول:أثقل الساعات علي:ساعة آكل فيها...

فالله أكبر ما أشد الفناء في طلب العلم عنده...؟؟!!

3-أبو يوسف ساعة موته يبحث في مسألة فقهية:

قاضي القضاة أبو يوسف وهو في النزع الأخير يباحث عواده في مسألة فقهية..

هكذا غلاء العلم عند السلف يتذاكرون به ويبحثون في مسائله ومشكلاته حتى عند الموت ووداع الحياة!!

فلله درهم..ما أحب العلم إلى قلوبهم ؟؟..

4-قيل للشافعي:كيف شهوتك للعلم؟قال:أسمع بالكلمة مما لم أسمعه..فتود أعضائي أن لها أسماعا تتنعم به مثل ما تنعمت به الأذنان..فقيل له :كيف حرصك عليه؟قال :حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته للمال..فقيل له:كيف طلبك له؟ قال:طلب المرأة المضلة ولدها ليس لها غيره!!

وبمثل هذا الحب العميق والوثيق للعلم يكون التفوق والتأثير والنبوغ!!

وإذا أردت المزيد من التفصيل بما يشفي الغليل:فعليك بمطالعة كتاب:صفحات من صبر العلماء لأبي غدة.

المصيبة الكبرى:

عقب هزيمة 1967..صرح أحد قادة العدو:أن أمة العرب لا تقرأ..؟؟!!

فعلا من مصائب أمتنا اليوم: أنها لا تقرأ، ومع ذلك فلا يتجه هذا الخطاب لها، لأن طريق الاستدراك طويل، ويبدأ بيقظة الخاصة من دعاة الإسلام، ليقودوا البقية، وإنما الخطاب متجه لهذه الخاصة الرائدة القائدة، بل ولفتيان الدعوة الميامين، الذين هم قادة المستقبل.

فهذا عصر ثورة العلم ومنهجية الأعمال، والعمق شرط للمضي في المنافسة ، وما عادت الأحرف اليسيرة تدبر نقاشا أو ترشح صاحبها لندوة أو تقرير ناجح أو مقالة لها رواج أو خطبة ينصت لها الناس ، بل المليء هو سيد الساحات وأبو المنابر ، وما نظن أن حائز العلم الشرعي يستطيع بثه ما لم يضف إليه علما باللغة والآداب والتاريخ ومقدمات الاقتصاد والإدارة والعلوم التطبيقية ، مع نظرة في الفلسفة ، وهذا الشمول هو مظنة تأثيره في أوسط المثقفين ، ويدونه يتلعثم و يضطرب عرضه.

التابع يستطيع الإقلال ، والراضي بمنازل الهامش يمكنه سماع الأشرطة مكتفيا بها، أو الركض وراء خطباء العاطفيات ليشبع نفسه، ولكنا نتحدث عن قوم في المركز والبؤرة والقلب والصميم ، يريدون قيادات الناس ومعاكسة التيار ومقاومة الغزو ومعاندة العالم ، ولهم هدف إصلاح وتغيير وهدم طواغيت استعبدت العلم وسخرته، وقوم هذه هوياتهم وخوارطهم وغاياتهم يفترض أنهم نذروا أنفسهم للتعب وجمع العلوم والمعارف والفنون.

ونسمي التعلم تعبا وهو لذة كله وعز، وارتفاع درجات ، وسبب احترام، وجواز مرور ، وشهادة امتياز،ووثيقة انتساب إلى نادي النخبة.

العلم بالتعلم ، ولا بد من أخذ النفس بالشدة، وإطالة المجالس، وإحياء المحاورات....

هي ساعات تأمل، وخلوات تفكر، وسياحة تعرف، يضطر خلالها الأديب أو المربي إلى أن يعصر قلبه عصرا، لتسيل من قلمه الدمعات، لتبتسم على الورق الكلمات، تشارك في منح شيء للناس.... اسمه الابتسام.!!

من الموبقات الكبرى الإعراض عن القراءة:

ولهذا يكون الإعراض عن القراءة من كبائر الناس الكبيرة، ولعلها الموبقة الحادية عشر، بعد إذ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باجتناب العشر الموبقات، فإن المتلقين تجب عليهم همة للقراءة توازي تلك الهمة التي عصرت الحكمة من قلوب الكاتبين.

لقد عرفت شباب الإسلام، وصاحبتهم، واقتربت منهم، فوجدتهم من أنقى الناس سريرة، وأنصعهم طهرا، وأصفاهم عقيدة، وأجزلهم وعيا، ورأيت منهم تشميرا إلى الخير، في حرص دائب، وفرارا إلى الله تعالى من خلال طريق عريض لاحب، لكنها كثافة المطالعة تنقصهم، ولو أنهم أحنوا ظهورهم على كتب التفسير والحديث والفقه والتاريخ طويلا، واكتالوا لهم من الأدب والثقافة العالمية العامة جزيلا، لكملت أوصافهم، ولتفردوا في المناقب.

وإني لأعجب من دعاة الإسلام الذين أراهم اليوم، كيف يجرؤ أحدهم على إطالة العنق في المجالس، والنشر في الصحف، قبل أن يجمع شيئا من البيان جمعه الطبري في تأويل آي القرآن، وقبل أن يرفع له راية مع ابن حجر في فتحه، ولم ينل بعد من رفق أم الشافعي وحنانها، ولا كان له انبساط مع السرخسي في مبسوطه، أو موافقة للشاطبي في موافقاته؟

وكيف يقنع الداعية وهو لم يقرأ بعد المهم من كتب ابن تيمية، وابن القيم، والغزالي، وابن حزم؟

كيف يسرع داعية إلى ذلك وهو لم يكثر من مطالعة كتب الأدب العربي القديم، ولم يعكف مع الجاحظ وأبي حيان، أو ابن قتيبة وأديبي أصبهان؟

وأعجب أكثر من هذا لداعية أثير حماسه لهذه العلوم والآداب فيقول: ليس لي وقت، كأنه غير مطالب بإتعاب نفسه تعبا مضاعفا، ولا شرع له السهر!

ثم أعجب أكثر إذا ذكرت له كتابا، فيأتيني من الغد مغاضبا، لخطأ وقع فيه كاتبه، أو بدعة طفيفة، كأن العلم لا يؤخذ إلا من صاحب سنة محضة وكتاب مصون!

وماذا عليك لو أنك قرأت ونقحت، وتخيرت وانتقيت، وأخذت وأعرضت؟..

اللوحة المتناسقة البديعة:

الشخصية المتوازنة والمتكاملة والمتناغمة هي التي تجمع بين العلم والربانية وحسن الخلق والسلوك الرفيع:

1-لو كان العلم دون التقى شرف ... لكان أشرف خلق الله إبليس

كان عكرمة حريصا كل الحرص على أن لا يصل هذا العلم إلى من لا يستحق ، لذا قال رحمه الله :
" لا تعلِّموا العلم إلا لمن يعطي ثمنه " ، فقيل له : وما ثمنه؟ قال : " يضعه العالم عند من يعمل به " .
وبيَّن سفيان الثوري السبب في ما قال عكرمة ، فانطلق يشرح : إذا رأيتم طالب العلم يطلب الزيادة من العلم دون العمل فلا تعلِّموه ، فإنَّ من لم يعمل بعلمه كشجرة الحنظل كلما ازداد ريا بالماء ازداد مرارة ، وإذا رأيتموه يُخلِّط في مطعمه ومشربه وملبسه ونحو ذلك ولا يتورع ، فكُفُّوا عن تعليمه تخفيفا للحجة عليه غدا

لذا لما بعث قوم إلى سفيان الثوري يطلبون أن يُحدِّثهم اشترط عليهم : " حتى تعملوا بما تعلمون ، ثم تأتوني فأحدِّثكم " ، ثم أردف في صراحة فاضحة :
" يدنِّسون ثيابهم ثم يقولون تعالوا اغسلوها!! " .

ولذا خوَّفك سري بن المغلِّس السقطي فقال :
" كلما ازددت علما كانت الحجة عليك أوكد " .

2-رأى القرطبي أن يبقى العلم عزيزا ولأهل العزة والشرف فقط..وأنه لا يجوز تعليم المبتدع الجدال والحجاج ليجادل به أهل الحق.

ولا يعلم الخصم على خصمه حجة يقطع بها ما له.

ولا ينشر الرخص في السفهاء ،فيجعلوا ذلك طريقا إلى ارتكاب المحظورات وترك الواجبات...!!

شكرا

الشكر الجزيل لأستاذي الذي أكن له كل الاحترام والتقدير على ابداعته المتواصلة
وفقك الله وسدد خطاك وألهمك بمزيد من الابداع والرقي فاصل01

تلميذك :مرزوقي مسعود Smilies 3

جزااااك الله خيرا.. على هذا المجهود الرائــع..
بــارك الله فيــك على الموضـــوع ..
الى الأمـــام..
لاتبـخل عليــنا بجـــديــدك..
و تقـبل مروريـ..
تحياتي..

جازاك الله عنا الف خير

بارك الله فيك

الاخ : سعيداني مصطفى

مشكووووووور

البركة فيك وشيخنا حديبي المداني